愛國主義教育如何有“知”有“味”？

　　近日，寧夏固原市第二中學、弘文中學師生攜手多所學校師生及社會人士共3200余人，沿108里山路徒步往返任山河烈士陵園，開展清明祭掃。自第一聲“出發”響起，這堂行走的思政課已延續30年。烈士陵園中那些定格于十六七歲的生命，通過跨越時空的儀式，將革命精神的火種傳遞給新時代青少年。

　　近年來，全國多地學校組織學生走進愛國主義教育基地開展主題教育。這些行走的思政課堂，讓“愛國”一詞從書本延伸到紅色地標，變得可觀可感，深入人心。

　　寧夏回族自治區政協委員、九三學社寧夏區委會委員、寧夏文化館副館長曹佳樂：

　　16歲少年徒步百里祭奠烈士收獲多

　　“爸爸，我今年要到固原市參加徒步去任山河烈士陵園的‘百里行’活動。”3月底的一天，我在北京參加培訓，接到兒子打來的電話，頓時心里一緊：目前在銀川讀高二的兒子剛16歲，要連續徒步54公里，身體吃得消嗎？“但孩子說他的行前體能測試已過關，且愿意嘗試新體驗，便報名參加了。”

　　凌晨5時許出發，翻越黃茆山、跨越數道深溝、穿行崎嶇林場……經過5小時跋涉，參加徒步的師生到達任山河烈士陵園。陵園里，396座烈士墓碑靜默無聲——這里長眠著任山河戰斗和紅軍長征途經固原市彭陽縣時犧牲的英烈。學生們輕拭碑塵、敬獻鮮花，簡樸莊重的祭奠儀式后，踏上返程之路。當晚20時許，一行人回到學校。

　　盡管腳上“磨了好大的泡”，但孩子回到家后很興奮，給我們講述路途中的經歷：教練給疲憊的同學鼓勁，有同學聽完烈士事跡感動落淚，他自己雖然感覺累到極限但最終沒有放棄，還想明年帶著弟弟一起參加徒步。“總之，54公里我都堅持走下來了，其他困難我也能堅持。”

　　這件事情也影響了我，身為文化工作者，傳播和弘揚紅色文化是我的職責所在，我計劃與同事一起，通過音樂、舞蹈、紀錄片、報告文學等形式，讓更多鮮活的文化傳承案例被知曉，讓更多青少年了解紅色文化的深厚底蘊，在傳承中汲取奮進的力量。

　　民進中央教育委員會副主任、北京圣陶教育發展與創新研究院院長姚煒：

　　愛國主義教育，既要回望歷史，也要連接當下

　　寧夏的師生們堅持了30年的“行走的思政課”，不僅是腳力的考驗，更是心靈的洗禮。近年來，除寧夏外，類似的教育實踐在全國多地開展。當孩子們在跋涉中觸摸歷史，在緬懷中思考未來，愛國主義的種子悄然扎根。

　　愛國主義教育最忌諱空洞的口號。從內容上看，愛國主義教育可以是“身臨其境”喚醒歷史記憶。在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，青少年親手擦拭烈士姓名墻；在井岡山紅色研學中，他們重走挑糧小道、編織草鞋……通過這些活動，抽象的歷史轉化為可感可知的體驗。當青少年在烈士墓前獻上一朵白菊，或觸摸到抗戰老兵手心的傷痕，“家國”二字便不再是課本上的鉛字，而是鮮活的情感共鳴。

　　愛國主義教育，既要回望歷史，也要連接當下，用“時代對話”激發青少年使命擔當。在貴州“天眼”基地，青少年可以聆聽科學家扎根深山的故事；在內蒙古烏蘭布統草原，他們能見證治沙、綠化、富民的生態實踐。通過脫貧攻堅、航天精神、鄉村振興等現實成就，青少年更能理解“愛國”不僅是緬懷，更是接續奮斗的責任。

　　單向灌輸難以觸動Z世代青少年，為此，有的學校開始了“雙向互動”的教育實踐，有的學校組織學生拍攝“我家鄉的紅色故事”微視頻，開展“給烈士寫封信”活動等，讓青少年從被動接受者變為主動傳播者。而運用虛擬現實(VR)技術、拍短視頻，或者采用“紅色劇本殺”等形式，也更貼近青少年的話語體系。

　　上海市政協委員、民進上海市松江區委會委員、華東政法大學附屬松江實驗學校校長張園勤：

　　將AI、VR引入思政課堂

　　紅色資源具有強大感染力和說服力，是開展愛國主義教育的生動教材。今年，華東政法大學附屬松江實驗學校組織學生到松江區烈士陵園，聆聽烈士后代講述英烈事跡，用手帕擦拭烈士墓碑，為烈士獻花。學生還體驗了紅色主題剪紙、紙巾花制作、黨史知識問答等。

　　學校還開展國旗下講話、主題班隊會《童心映春色 清明共傳承》、紅領巾廣播《清明節由來》、板報創意展示評比《緬懷先烈 傳承精神》等多元互動學習，采用人工智能(AI)情景模擬對話，運用VR技術還原革命場景，讓學生們在一次次思政課堂中感悟革命精神，在歷史回響中銘記使命。

　　(《中國新聞》報記者 張樂 報道)