黟縣儺舞又叫“出地方”，以民俗舞蹈的形式流傳至今。據(jù)史料記載，“出地方”原是黟縣城隍廟會(huì)中一種揚(yáng)善懲惡、祈保平安的民間民俗活動(dòng)。作為黟縣儺舞代表性傳承人，歐陽(yáng)灶信在城隍廟會(huì)民俗活動(dòng)“出地方”的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，改編出具有當(dāng)代舞蹈審美的儺舞節(jié)目《出地方》。2017年，黟縣儺舞入選第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　黟縣儺舞最為出彩的是“地方王”的表演，舞者手持斧頭、鋼叉，頭戴“風(fēng)、雨、雷、電、火”五神面具，在鑼鼓伴奏下起舞，以驅(qū)鬼避邪，祈求新年事事平安、風(fēng)調(diào)雨順。但是由于歷史悠久，黟縣儺舞到二十世紀(jì)80年代只流傳下來(lái)了幾個(gè)基本、單一的舞蹈動(dòng)作，沒(méi)有規(guī)律性和明顯的變化，“就是敲一下這里，敲一下那里。”歐陽(yáng)灶信說(shuō)。

　　10歲時(shí)，歐陽(yáng)灶信參加了當(dāng)?shù)孛耖g藝人組織的儺舞活動(dòng)，從此便深深?lèi)?ài)上了這門(mén)藝術(shù)。此后，他又向老師孫其明學(xué)習(xí)，不斷提升自己的儺舞技能。隨著老一輩藝人的相繼離世，不愿看著文化遺失的歐陽(yáng)灶信牽頭組建了碧山村儺舞隊(duì)。

　　“剛開(kāi)始沒(méi)什么資料，全靠大家口口相傳，我再慢慢整理編排。”他既是編導(dǎo)，也是主力演員，從服裝設(shè)計(jì)到動(dòng)作創(chuàng)作多由自己把關(guān)：“節(jié)目《出地方》的演員要光腳穿短褲，戴面具；節(jié)目《慶豐收》就畫(huà)臉譜，動(dòng)作更喜慶些。這些細(xì)節(jié)都是從老傳統(tǒng)里摳出來(lái)的。”經(jīng)過(guò)歐陽(yáng)灶信的整理、編導(dǎo)，《出地方》成為一個(gè)有頭有尾、有劇情有起伏的節(jié)目。

　　每逢村晚等重要節(jié)日，儺舞舞蹈隊(duì)的身影便活躍在鄉(xiāng)村的舞臺(tái)上，為村民們帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)精彩的表演。不僅如此，歐陽(yáng)灶信還帶領(lǐng)隊(duì)伍走出碧山，到各地參加演出，讓更多的人了解儺舞文化。

　　如今，黟縣儺舞衍生出了三個(gè)版本的曲目，最原汁原味的《出地方》由13名演員參與，1名扮演“王”，12名扮演“嘍啰兵”，重現(xiàn)古代祈雨場(chǎng)景。另外《有客自遠(yuǎn)方來(lái)》和《慶豐收》也廣受好評(píng)，隊(duì)員們褪去面具，畫(huà)著紅黑臉譜，動(dòng)作融入更多喜慶元素，成為秋收時(shí)節(jié)的保留節(jié)目。這三個(gè)曲目也逐漸形成了碧山村有名的“三大戲”，在保留傳統(tǒng)民俗特色的同時(shí)，融入了現(xiàn)代元素，使其更符合當(dāng)代觀眾的審美需求。

　　“現(xiàn)在有兩個(gè)徒弟跟著學(xué)，都是縣級(jí)代表性傳承人。”如今，歐陽(yáng)灶信走進(jìn)校園，給中小學(xué)生講解儺舞歷史、教授基本動(dòng)作；也在民宿開(kāi)展親子活動(dòng)，讓游客參與互動(dòng)，體驗(yàn)儺舞文化。他希望更多年輕的孩子能愛(ài)上儺舞，播下儺舞傳承的新一代“種子”。