4月27日,“賀蘭山下‘桃花石’——西夏文物精品展”舉行媒體導覽,圖為褐釉剔刻花四系扁壺。(上海市歷史博物館供圖)

  展廳中的褐釉剔刻花四系扁壺在西夏瓷器中最具民族特色,造型或從游牧民族盛水的皮囊壺演變而來,非常適合在馬背或駝背上攜帶。據寧夏博物館館長王效軍介紹,此件扁壺的剔刻花工藝受中原窯系影響頗深,體現了當時中原與西北地區制瓷業的交流。

  “靈芝頌”漢文殘碑是西夏陵區7號陵東碑亭出土的漢文殘碑中最大的一塊,字體剛勁有力,有柳體之風,碑文內容為詩歌《靈芝頌》。黨項政權建立后,在漢文化的影響下,出現了許多類同于漢族文化的文學藝術作品。據文獻記載,大德五年(1139年),西夏崇宗乾順親自作《靈芝頌》。但詩歌全文已不見記載,這塊殘碑的發現為相關研究提供了珍貴的實物資料。

4月27日,“賀蘭山下‘桃花石’——西夏文物精品展”舉行媒體導覽,圖為紅陶迦陵頻伽。(上海市歷史博物館供圖)

  再如綠釉迦陵頻伽、紅陶迦陵頻伽,人首鳥身,神態安詳。“迦陵頻伽”為梵語音譯,意譯為“妙音鳥”等。目前所知中國最早的迦陵頻伽紋飾出現在北魏石刻上;唐代佛教興盛,迦陵頻伽紋飾的使用也日益廣泛。西夏迦陵頻伽形象延續唐代傳統,作為建筑構件出現在考古發現中屬首次。

  王效軍告訴中新社記者,從這些出土文物可以看出,西夏在政治、經濟、文化方面普遍繼承、效仿中原文化,同時不斷推進與周邊各民族的交流、交往、交融,為中華文化多元一體作出了貢獻。

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