關于倉央嘉措的電視劇_關于倉央嘉措的電視劇都有哪些

倉央嘉措，也就是那位浪漫的西藏情僧-六世。在今天，倉央嘉措的神秘，是他的情詩、他的浪漫史、他的不守教規、他的荒唐做派，以及他的神秘失蹤和死亡是不可分割的。人們因為他的詩歌和他生平的浪漫傳說而對他寄予極大的好奇心。倉央嘉措的一生，是頗富傳奇的。民間廣泛傳播，使他成為藏族歷史上中特立獨行的、極具傳奇的人物。

今天，在很多“心靈雞湯”和“網絡簽名”，無不充塞著他的的詩句名言。可惜的是，

《見或不見》

你見，或者不見我

我就在那里，不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里，不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那里，不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里，不舍不棄

來我的懷里

或者，讓我住進你的心里

默然 相愛

寂靜 歡喜

許多人都是從這首《見或不見》開始知道的倉央嘉措。在馮小剛電影《非誠勿擾2》里片尾，因為小女孩的朗讀推動了劇情，讓人潸然淚下，并為更多世人所知。可惜，這首明顯帶著現代漢語言格韻和詞性風格的名詩，距今的歷史不過十幾年。這是女詩人扎西拉姆·多多（廣東女孩，詩人，作家，原名談笑靖）在2007年5月開始寫的《疑似風月》集的中集，原題目叫《班扎古魯白瑪的沉默》（班扎古魯白瑪是藏語“蓮花生大師”的音譯）

談笑靖

這首詩以《見與不見》的名稱作為倉央嘉措的詩作初登于《讀者》2008年10月期，原作者告上了法庭，《讀者》為此事致歉。同樣，《世界上最遙遠的距離》（到今天也在說是泰戈爾寫就）的推手也是《讀者》。

《讀者》在2007年第20期同樣做的推手是另一首更為有名的詩，叫《那一天》，后來被珠海出版社出版。

那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；

那一月，我搖動所有的經筒，

不為超度，只為觸摸你的指尖；

那一年，我磕長頭匍匐在山路，

不為覲見，只為貼著你的溫暖；

那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，

不為修來生，只為途中與你相見。

這首詩一讀，眼前就浮現了布達拉宮中，酥油燈裊繞中，閉幕誦經的僧人，大昭寺前匍匐磕長頭的者。或許這也是很多人對西藏最早的印象。

昔年，朱哲琴與何訓田在成都

但真正的作者還是現代人，那是著名音樂人朱哲琴所唱之歌，音樂家何訓田為其詞作者。出版于1997年的專輯《央金瑪》里《信徒》中的歌詞。

作品演唱會

《十誡詩》

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相決絕，免教生死作相思。

大名鼎鼎的《十誡詩》，一度是相愛卻不能相守，最后相忘于江湖，可謂是清代大詩人納蘭性德的名句“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”最好的拓展解讀了。這首倒是跟倉央嘉措有一點點關系了，因為詩的開頭和結尾確實是倉央嘉措情歌的不同譯本里的。

"但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。"是曾緘翻譯的。

"第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。"載于1980年《西藏文藝》，譯者佚名。

前兩年火透一時的電視劇《步步驚心》，其原著中，作家桐華中引用了它，后來有粉絲手癢續寫了第三、四句，最后生生湊到了十句，變成了今天這個版本。也是馮小剛拍《非誠勿擾2》的片尾曲《最好不相見》把這首詩徹底傳唱開了。

倉央嘉措是，從小接受的是藏語，寫的文字也是藏文。現在傳誦的為其所作的詩歌修辭之復雜、意境之優美、文字之洗練，的實事求是說，他是達不到的。所以，他我們今天所讀到的所有詩歌，也都是漢族學者翻譯過來，也就是說，有二次創作的。

其中不可不談的就是近代翻譯家曾緘。這位生于晚清書香世家的大家，民國初年考入北大中文系，師從大才子黃侃，雖然他的中文沒問題，但是他不懂藏語。因而在翻譯時，他根本看不懂倉央嘉措的原作，于是就把藏學家、語言學家于道泉翻譯的版本，拿來潤色了一遍。流傳最廣的“時間安得雙全法，不負如來不負卿。”是曾緘所譯。

曾緘

六世的文字，今天可追尋的有1930年于道泉前輩的翻譯版本、1932年劉家駒本、1939年曾緘本和劉希武本。以及各種民間散記。