關(guān)中秘事 電視劇;關(guān)中秘事電視劇在線觀看
東周怪談之關(guān)中秘事：藏在秦腔里的往事，你都聽過嗎？
春秋戰(zhàn)國時期，各國的奇聞異事數(shù)不勝數(shù)，尤其是關(guān)于秦國的各種傳聞特別多。由于最近我看了一部電視劇叫《關(guān)中秘事》，所以今天我們的故事就從秦國講起。
公元前747年，周平王東遷，我國進入到了春秋戰(zhàn)國時期。而此時，已經(jīng)是秦文公在位的第十九年了。彼時的秦文公正在陳倉游獵，他將經(jīng)歷一件大事，那就是發(fā)現(xiàn)能夠預(yù)言贏氏未來之事。在他經(jīng)過北阪城的時候，建立了陳寶祠，據(jù)說每當晴天之時，陳寶祠都會打出打雷一樣的聲音，野雞也會隨著陳寶祠的響聲鳴叫，因此陳寶祠的主神又被稱為雞鳴神。在此后一年，秦文公廢除了誅滅三族的法律，留下了一段善政。
除了立陳寶祠之外，秦國的旄頭騎也與秦文公斗樹神的故事有關(guān)。公元前739年，晉國發(fā)生了桓叔弒君之亂，為了警示小宗欺辱大宗之事，秦國內(nèi)部也出現(xiàn)了這種征兆。此時正值秦文公在位的第二十七年，秦國出現(xiàn)了一棵怪樹，無論怎么砍，只要遇到大風大雨，大樹的瘡口就會自動愈合，根本砍不斷。原來，此樹就是樹神，它之所以顯靈就是想和秦文公作對。后來，秦文公通過士卒的報告知道了樹神的弱點，于是就讓士兵穿上紅色衣服，一邊砍樹，一邊在瘡口撒灰。樹神為了躲避這些，急忙化形成了一只青牛，去了豐水之中。有個追樹神的騎兵正好在追的過程中發(fā)髻散開了，樹神覺得害怕，就逃跑了。為了紀念這個騎兵，秦國的旄頭騎就這樣出現(xiàn)了。
可以說，秦文公在《搜神記》里絕對是秦國驅(qū)邪納福的代表，尤其是他遇見的陳寶更是秦國的祥瑞。根據(jù)《搜神記》記載，秦穆公在位時也遇見過一次陳寶。相傳，在秦穆公當政時期，陳倉地區(qū)的人曾經(jīng)挖到一個名叫媼的東西，這東西不像羊又不像豬，甚是奇怪。陳倉人以為這是什么稀罕物，就把它獻給了穆公。誰知道正好碰到了兩個童子，童子們說，“這東西是個專吃死人腦的妖物，快快用柏樹插它的頭。”媼為了拉個墊背的，急忙說，“這兩個童子名叫陳寶，得到雄的就能當王，得到雌的就能當伯。”陳倉人一聽原來兩個童子才是祥瑞，就把媼扔掉了，去追兩個童子，誰知兩個童子卻變成了野雞飛到了樹林里。
陳倉人為了一己之私，就把這件事告訴給了秦穆公，秦穆公一聽心中大喜，急忙去打獵，果然抓到了雌的陳寶。后來，雌陳寶又化成了石頭，被放在了汧水和渭水之間。雖然，秦穆公只抓到了雌的陳寶，不過秦國國君并沒有止步于伯爵的地位，他們經(jīng)過一代代的努力，最終成為了王甚至皇帝。
秦孝公二十一年，秦國發(fā)生了馬生人這樣的奇事。不過，秦國卻并沒有發(fā)生下克上的事情，而是在這一年在馬陵重創(chuàng)了魏國。同年，商鞅正式成為了商鞅，被封為商君。秦惠文王五年的時候，秦國正剛剛?cè)斡脧垉x，制定連橫的政策。而關(guān)于這段歷史，《搜神記》記載的卻是百姓向當時的秦惠文王進獻五蹄牛，來諷刺秦王征用大量民力物力，早晚會被眾人背叛。然而，事實上，此時秦國的修筑工事正是為了東出統(tǒng)一。
到了秦孝公和秦惠文王死后，魏國出現(xiàn)了這樣一個傳聞。相傳，魏襄王統(tǒng)治時期，魏國有一個婦人竟然變成了男人，還娶妻生子了。根據(jù)《搜神記》記載，這種傳聞一般是用來諷刺婦人執(zhí)政的。眾所周知，此時的魏國國君是自己親政，而秦國卻是秦昭王的母后宣太后執(zhí)政。這種傳聞，無異于是諷刺秦國處于婦人之手難成大事。到了秦昭王二十年，秦國也出現(xiàn)了公馬生小馬死了的傳聞，原因是季君之亂結(jié)束之后，公子壯等涉案者都被宣太后殺了。然而，秦國，并沒有在宣太后手中滅亡，而是最終又回到了秦昭王手中，甚至變得更強。
《搜神記》中關(guān)于秦閔王女與辛道度愛情故事是假的，因為秦女的父親秦閔王根本就是不存在的。而文中出現(xiàn)的駙馬都尉一詞，到漢武帝時期才出現(xiàn)。所以，這個故事絕對只是在以訛傳訛或者借古諷今。
從《搜神記》的秦國故事中，我們發(fā)現(xiàn)，秦國頒布的每項國策都基本利大于弊，秦國的大部分統(tǒng)治者都基本做到了順勢而為。然而，由于傳統(tǒng)的思想，從秦文公開始，秦國就成了民間故事的諷刺對象。渴望稱王成了邊陲小國的野心，開明地選擇女性攝政成了母雞打鳴，變法圖強甚至除掉叛賊成了災(zāi)異禍事，修筑工事成了秦國滅亡的先兆。在秦國統(tǒng)治者眼中，秦國的變是向上的，然而，在目光短淺的某些秦國百姓眼中，秦國無論怎么變，都是他們諷刺的對象。
可喜的是，秦國的賢明的統(tǒng)治者們并不是拘泥于小功名的人，他們用一代代地被丑化為中國帶來了大一統(tǒng)的固有思想。而后代則通過一代代的考古發(fā)現(xiàn)，證明了秦法乃至秦國大部分統(tǒng)治者的遠見卓識。秦國秘事，講的是百姓的苦，更是百姓眼中的秦國君主。結(jié)合歷史和傳聞，我們似乎能看到這些的大秦，它有野心又有遠見，有鐵腕又有柔情，就像一個個關(guān)中的大漢在吼著孤獨的秦腔，只有懂的人才會聽。
東周怪談之關(guān)中秘事：藏在秦腔里的往事，你都聽過嗎？
春秋戰(zhàn)國時期，各國的奇聞異事數(shù)不勝數(shù)，尤其是關(guān)于秦國的各種傳聞特別多。由于最近我看了一部電視劇叫《關(guān)中秘事》，所以今天我們的故事就從秦國講起。
公元前747年，周平王東遷，我國進入到了春秋戰(zhàn)國時期。而此時，已經(jīng)是秦文公在位的第十九年了。彼時的秦文公正在陳倉游獵，他將經(jīng)歷一件大事，那就是發(fā)現(xiàn)能夠預(yù)言贏氏未來之事。在他經(jīng)過北阪城的時候，建立了陳寶祠，據(jù)說每當晴天之時，陳寶祠都會打出打雷一樣的聲音，野雞也會隨著陳寶祠的響聲鳴叫，因此陳寶祠的主神又被稱為雞鳴神。在此后一年，秦文公廢除了誅滅三族的法律，留下了一段善政。
除了立陳寶祠之外，秦國的旄頭騎也與秦文公斗樹神的故事有關(guān)。公元前739年，晉國發(fā)生了桓叔弒君之亂，為了警示小宗欺辱大宗之事，秦國內(nèi)部也出現(xiàn)了這種征兆。此時正值秦文公在位的第二十七年，秦國出現(xiàn)了一棵怪樹，無論怎么砍，只要遇到大風大雨，大樹的瘡口就會自動愈合，根本砍不斷。原來，此樹就是樹神，它之所以顯靈就是想和秦文公作對。后來，秦文公通過士卒的報告知道了樹神的弱點，于是就讓士兵穿上紅色衣服，一邊砍樹，一邊在瘡口撒灰。樹神為了躲避這些，急忙化形成了一只青牛，去了豐水之中。有個追樹神的騎兵正好在追的過程中發(fā)髻散開了，樹神覺得害怕，就逃跑了。為了紀念這個騎兵，秦國的旄頭騎就這樣出現(xiàn)了。
可以說，秦文公在《搜神記》里絕對是秦國驅(qū)邪納福的代表，尤其是他遇見的陳寶更是秦國的祥瑞。根據(jù)《搜神記》記載，秦穆公在位時也遇見過一次陳寶。相傳，在秦穆公當政時期，陳倉地區(qū)的人曾經(jīng)挖到一個名叫媼的東西，這東西不像羊又不像豬，甚是奇怪。陳倉人以為這是什么稀罕物，就把它獻給了穆公。誰知道正好碰到了兩個童子，童子們說，“這東西是個專吃死人腦的妖物，快快用柏樹插它的頭。”媼為了拉個墊背的，急忙說，“這兩個童子名叫陳寶，得到雄的就能當王，得到雌的就能當伯。”陳倉人一聽原來兩個童子才是祥瑞，就把媼扔掉了，去追兩個童子，誰知兩個童子卻變成了野雞飛到了樹林里。
陳倉人為了一己之私，就把這件事告訴給了秦穆公，秦穆公一聽心中大喜，急忙去打獵，果然抓到了雌的陳寶。后來，雌陳寶又化成了石頭，被放在了汧水和渭水之間。雖然，秦穆公只抓到了雌的陳寶，不過秦國國君并沒有止步于伯爵的地位，他們經(jīng)過一代代的努力，最終成為了王甚至皇帝。
秦孝公二十一年，秦國發(fā)生了馬生人這樣的奇事。不過，秦國卻并沒有發(fā)生下克上的事情，而是在這一年在馬陵重創(chuàng)了魏國。同年，商鞅正式成為了商鞅，被封為商君。秦惠文王五年的時候，秦國正剛剛?cè)斡脧垉x，制定連橫的政策。而關(guān)于這段歷史，《搜神記》記載的卻是百姓向當時的秦惠文王進獻五蹄牛，來諷刺秦王征用大量民力物力，早晚會被眾人背叛。然而，事實上，此時秦國的修筑工事正是為了東出統(tǒng)一。
到了秦孝公和秦惠文王死后，魏國出現(xiàn)了這樣一個傳聞。相傳，魏襄王統(tǒng)治時期，魏國有一個婦人竟然變成了男人，還娶妻生子了。根據(jù)《搜神記》記載，這種傳聞一般是用來諷刺婦人執(zhí)政的。眾所周知，此時的魏國國君是自己親政，而秦國卻是秦昭王的母后宣太后執(zhí)政。這種傳聞，無異于是諷刺秦國處于婦人之手難成大事。到了秦昭王二十年，秦國也出現(xiàn)了公馬生小馬死了的傳聞，原因是季君之亂結(jié)束之后，公子壯等涉案者都被宣太后殺了。然而，秦國，并沒有在宣太后手中滅亡，而是最終又回到了秦昭王手中，甚至變得更強。
《搜神記》中關(guān)于秦閔王女與辛道度愛情故事是假的，因為秦女的父親秦閔王根本就是不存在的。而文中出現(xiàn)的駙馬都尉一詞，到漢武帝時期才出現(xiàn)。所以，這個故事絕對只是在以訛傳訛或者借古諷今。
從《搜神記》的秦國故事中，我們發(fā)現(xiàn)，秦國頒布的每項國策都基本利大于弊，秦國的大部分統(tǒng)治者都基本做到了順勢而為。然而，由于傳統(tǒng)的思想，從秦文公開始，秦國就成了民間故事的諷刺對象。渴望稱王成了邊陲小國的野心，開明地選擇女性攝政成了母雞打鳴，變法圖強甚至除掉叛賊成了災(zāi)異禍事，修筑工事成了秦國滅亡的先兆。在秦國統(tǒng)治者眼中，秦國的變是向上的，然而，在目光短淺的某些秦國百姓眼中，秦國無論怎么變，都是他們諷刺的對象。
可喜的是，秦國的賢明的統(tǒng)治者們并不是拘泥于小功名的人，他們用一代代地被丑化為中國帶來了大一統(tǒng)的固有思想。而后代則通過一代代的考古發(fā)現(xiàn)，證明了秦法乃至秦國大部分統(tǒng)治者的遠見卓識。秦國秘事，講的是百姓的苦，更是百姓眼中的秦國君主。結(jié)合歷史和傳聞，我們似乎能看到這些的大秦，它有野心又有遠見，有鐵腕又有柔情，就像一個個關(guān)中的大漢在吼著孤獨的秦腔，只有懂的人才會聽。
