羅永浩對中醫的看法;羅永浩中藥

當今各大互聯網平臺，有關中醫是否有效的爭論可謂綿綿不絕。對中醫的看法是否一致已經成為交友的一大標準。飯桌上爭論爭論中醫總是會唇槍舌劍，甚至可能引發大打出手，割席斷交。其實早在100年前的民國時期，中醫已經具備很強的爭議性，廢除中醫的聲音越來越強。現在，我們來看一下近代以及當今時代的一些名人反對中醫的理由。

魯迅：

魯迅說“中醫不過是一種有意或無意的騙子”。在1922年和1926年寫的《吶喊自序》、《父親的病》中，魯迅用辛辣的筆墨揭露了中醫的弊病：故作神秘和玄虛、拼命撈錢、草菅人命的惡劣職業道德。并發誓“決不看中醫”。

梁啟超：

1926年，梁啟超因尿血到北京一家著名西醫院治療。醫生診斷說需要作腎切除，可右腎被切除后病情仍無好轉。醫生又診斷說病因在牙可在拔掉七顆牙齒之后病情依舊。即使在他明知自己被誤珍，依舊帶病撰文，要國人不要因為個別事故而全面否定西醫的科學性。

郭沫若：

郭沫若自稱寧死不請教中醫的，覺得若不如此便對不住所受的教育，并盼望一切不甘居混沌的人、有是非之心的人，在這個地方不取模棱的態度。并斷定：“國醫治好的病，反正都是自己會好的病”，并說“中醫和我沒緣，我敢說我一直到死決不會麻煩中國郎中的。”

李敖：

李敖畢生反對中醫，早在1961年就曾發表文章《修改“醫師法”與廢止中醫》。他認為中國的醫學史，并不是真的“醫學”史，而是一筆地地道道的“巫醫”史。

何祚庥：

何祚庥評論中醫的準則：是否符合科學的原理和精神。“從這個方面來說，我是支持批評中醫的，我覺得那些呼吁取締中醫的言論大多數有根有據。”大家看病都選擇西醫，只有少數現代科學知識比較缺少的人才選擇中醫。

嚴復：

中醫缺乏實際觀察和邏輯推理，將中醫藥歸為風水、星相算命一類的方術。

陳獨秀：

“中醫既不解人身之構造，復不事藥性之分析。……惟知附會五行生克寒熱陰陽之說” 。

梁漱溟：

“中國說有醫學，其實還是手藝。十個醫生有十種不同的藥方，并且可以十分懸殊。因為所治的病同能治的藥，都是沒有客觀的憑準的” 。

方舟子：

“中醫是偽科學” 、 “中醫的‘系統’，是一個未經實證也難以否證的系統，要接受它必須依靠信仰。因為這一套系統非常模棱兩可，怎么說都說得通，所以同一個病人，讓三個名中醫來看可能就有三種說法。現代醫學依靠的是客觀的醫療手段，而中醫看重的是主觀的醫術，而這種對個體的強調，正是宗教、哲學的一個特征。”

羅永浩：

“中醫骨子里是巫醫繼承下來的，從來沒有科學，全是靠混人試來試去試到今天，瞎貓碰耗子也能治幾種病吧。有沒有副作用，不知道。中藥從來不寫副作用，是不是沒有副作用啊？？當然不是，它就是偽科學嘛，沒有藥檢。”

陳中華：

中醫看病不但不科學，還浪費了大量中藥材，應當站在科學和人民健康角度上分析。

陳寅恪:

某些中藥或許有一點效果，但是中醫的理論是完全講不通的。