陸游電視劇—陸游和唐婉是什么電視
聽40年前的他們講述電視劇《四世同堂》背后故事
1905電影網訊 “如果我把它唱成了歌，那用天津話說，真是崴了泥了”——聽《四世同堂》片頭音樂作者、京韻大鼓“駱派”創始人駱玉笙用歌聲懷念老舍先生
“30多年的舞臺生涯，凡是有關老北京生活的戲，我都不演。因為我是南方人，說不好北京話”——可是，他怎么又扮上了呢？聽《四世同堂》祁老人飾演者邵華講述背后的故事
“劇本中寫到錢詩人愛喝茵陳酒。茵陳是一種野生植物，茵陳酒是什么味道呢？”——聽錢默吟飾演者杜澎講述他是怎么通過寫詩、尋酒揣摩人物秉性的
1985版電視劇《四世同堂》正在“重溫經典”頻道熱播！
從經典名著到經典電視劇，讓我們翻出“老黃歷”，看看40年前的他們是如何演繹好《四世同堂》的～～～
用歌聲懷念老舍先生
京韻大鼓“駱派”創始人、中國曲協名譽主席 駱玉笙
我接受演唱《四世同堂》片頭音樂這個任務確實是件新鮮事。我一看，這節奏、速度，與我唱的京韻大鼓全合不上。節奏和大鼓的板點總是擰著，速度呢，又那么快。我就想了，《四世同堂》是老舍先生的名著，的確好。如果我把它唱成了歌，那用天津話說真是崴了泥了。看了連續劇的樣片我受到很大教育和啟發，我也算是接受了新鮮事物，特別是在音樂上，唱腔上，沒有脫離我那個京韻大鼓的風格。我想，劇本好，演員好，他們演得多真實啊！這八句歌詞，概括了整個二十八集的內容。我演唱好這個片頭，也是對老舍先生的懷念，因為他寫過不少曲藝段子。
戲播出之后，北京、上海、南京等地的觀眾紛紛來信。一位南京的觀眾在信里說，你是最講字正腔圓的，可為什么把第一句“千里刀光影”唱成“刀光(yíng)”，第二句“為雪國恥”唱成“國 (chí)”呢？其實，我早知道唱錯了。可當時我緊張得根本顧不上。四十幾個人的大樂隊圍著我，樂隊都是二、三十歲的年輕人。我唱完頭一遍后，“嘩”，他們鼓起掌來。我當時緊張得腿直哆嗦，正納悶呢，林汝為導演從外面進來了。“老太太，他們給你鼓掌呢！”“干嘛給我鼓掌呀？”“他們開始都認為你唱不動，沒想到你嗓子這么好，給你鼓掌呢！”
我是怎樣演祁老太爺的
祁老人飾演者 邵華
三十多年的舞臺生涯，凡是有關老北京生活的戲，我都不演。因為我是南方人，說不好老北京話。這里有一個小插曲，四二年，侯寶林同志在天津北洋大戲院看過我演話劇。他有一個相聲段子，叫《戲劇與方言》。其中有一小節就提到，有個南方演員講國語（就是今天的普通話）拿腔拿調，尖團不分，四聲不分，那就是說我。后來，我有意識地克服說話上的毛病。三十多年的話劇演下來，普通話基本上是可以了。不過，說句實話，三十多年來，我第一次在老舍先生的作品中擔任這么重要的角色，心里真有點緊張。
我比別人晚進攝制組一個月，由于時間不夠，原小說我只看了兩遍半。第一遍是通貫，了解概貌；第二遍重點看這個戲主要突出什么？我是從以下幾個方面來分析老太爺這個人物的：一是老爺子的家規，也就是他的處世觀；二是從別人對老爺子的評價來看；三是從反面人物對老爺子的評價來看；四是從街坊四鄰及小羊圈的人對老爺子的態度來看。
我定了祁老人分幾個階段的變化：第一階段是被保守的封建思想束縛著，幾十年沒變化，兢兢業業地維護四世同堂；第二個階段是他想和和滿滿地過日子，這個主觀愿望實現不了，出現了矛盾。雖然他仍抱有幻想，但已經開始變化了；第三個階段是徹底變化，也就是老舍先生在小說中寫到的小羊圈人民的覺醒。那么，做為老爺子，他對待敵人、特務，已經有了明確的態度，愛憎分明，是非清楚。
我想通過例子來說明老太爺的思想變化。直到韻梅打日本孩子之前，他基本上是主觀、自信的。他有這樣一個思想，就是別為孩子的事去得罪人。總而言之一句話，別吃眼前虧。得忍讓的忍讓，和為貴，忍為高。不招惹是非，就可以太平無事。這就是老爺子的思想特色。當時抗戰的現實刺激了老爺子的思想有所變化。他明白如果還存幻想，企圖從敵人那得到什么好處，辦不到，只有像小三那樣去抗日。
作為一個演員，要創造好角色，除了要理解他之外，還要像作者那樣熱愛他，熱愛他周圍的人。
演錢詩人是我的愿望
錢默吟飾演者 杜澎
本來，導演讓我演祁老太爺，但我覺得不合適。我有個心愿，就是想演錢詩人。錢詩人的戲雖然不多，但是在復雜的民族矛盾面前，由覺醒走向斗爭的老知識分子形象，在老舍先生的筆下，這是第一位，要演好這個人物，的確得下點功夫。
比如：劇本中寫到錢詩人愛喝茵陳酒。茵陳是一種野生植物，茵陳酒是什么味道呢？記得在北影拍電影時，招待所前的一塊開闊地上就有茵陳。于是，我就趁著春天葉子剛出芽時，采些回來泡酒。噯，我發覺它有點清香味。從這里我想到，錢詩人可能喝酒不多，但愛喝。喜歡沾著酒勁暈在其中喚起詩情畫意，因此，他喜歡品酒，以酒助興。揣摸到人物的脾性，那么，日常生活中，我也寫幾句古體詩，體會一下人物，同時也為人物設想些東西。
錢詩人的房間里，一定有不少書法字畫。根據他的為人，我們選擇了“斯是陋室，唯吾德馨”這八個字。在他的中堂，我就用陸游的兩句詞“藥來賊境靈何用，米出胡奴死不炊”來表現他的氣節。
“七七事變”后，他有那種堂堂正氣和錚錚鐵骨不是偶然的，他感覺到國家命運和個人命運是分不開的。在民族矛盾尖銳對立面前，他苦無良策，東碰一下，西撞一回，找過黑幫、紅幫，結果都不行。最后他明白了，只有靠自己起來。于是，他支持兒子抗日，救王排長。他有他特定的抗日方式，一不是揭竿而起，組織游擊隊；二不是殺富濟貧，搞地下武裝。他是文人。老舍先生筆下有一個寫慣了古體詩的人寫了新詩，就是那首熱血歌，這才是錢詩人真正的心聲。
由林汝為編劇執導的電視劇《四世同堂》（1985年版）正在“重溫經典”頻道播出。該劇改編自老舍先生的同名長篇小說，在紀念抗日戰爭勝利和世界反法西斯戰爭勝利四十周年之際播出，產生巨大社會反響。
此版作品以深沉的愛國熱情，濃郁的民族特色，鮮明的人物形象，精湛的表演藝術，征服了億萬電視觀眾的心，贏得了社會各界的極高贊譽，曾獲得第六屆全國電視劇“飛天獎”連續劇特別獎。由邵華、杜澎、李維康等表演藝術家塑造的經典形象，京韻大鼓一代宗師駱玉笙演唱的主題曲《重整河山待后生》，都成為中國電視藝術長廊中的璀璨明珠。
為表彰該劇卓越的藝術實踐，中國青年藝術劇院于1985年9月召開《四世同堂》研討會，邀請邵華、杜澎、周國治等十位參演者發言。會議相關內容刊發在《中外電視》（《中國電視》前身）1985年第6期。
原稿更精彩！
附：電視劇《四世同堂》（1985年版）部分演員談原文（原刊于《中外電視》1985年第6期）
陸游竟然有點“渣”？ 電視上
陸游竟然有點“渣”？
電視上，解說員正在聲情并茂的講述陸游和唐婉哀婉凄美地愛情故事。看電視的70余歲的我鄰居大娘嗤的一笑：“這兩個人，一個不厚道，一個拎不清！”
大娘一副沒臉看的表情，我來了興趣，趕緊托腮，做出一副求知若渴狀。
“這男人，平時對你好有啥用，關鍵時刻頂不住！”大娘當是為陸游不敢違抗母命，休棄唐婉憤憤不平。
古代社會，士大夫階層重孝道。再說，結婚三年，沒孩子，“不孝有三，無后為大。”當婆婆的難免著急。我說。
那就非得休啊？大娘說，她小的時候這樣的女人叫“羞回頭”，不光娘家一大家族跟著丟臉，本人都能讓唾沫星子淹死！你以為和現在一樣，離婚當家常便飯呢？古代讓婆家給休了，那想不開的，是要走上絕路的！
再說，休都休啦，當初能狠下心，就該絕情到底，斷得一干二凈，讓對方也能和過去一刀兩斷，安心去開始新生活。你倒好，再見面，不光不避嫌，還上趕著寫了首“酸詩”（第一次聽，有人如此評價這首千古情詩。捂臉）寫詩也行，擱在心里頭、揣在自己身上，沒事拿來懷念懷念，感動感動自個算了，干啥非要寫在墻上，鬧得人盡皆知！干啥？為前頭的事找補，還是顯得自己多深情？你深情了，那人家女的呢？還活不活人？人家男人、人家婆家人怎么想？這哪是放不下、舍不得，這是坑人，不想人有個好！
我聽了新奇，想逗著大娘再說兩句，便說：“你看，女人就是向著女人，合著，這事都是男的的錯唄！”
大娘忙擺手，“不能這么說啊！”又說，這女的也是，好不容易找了個不計前嫌，又體貼又有擔當還胸懷寬廣的好人，就不能放下從前，踏踏實實、安安穩穩地過日子？為這點子陳芝麻爛谷子說不清道不明的“陳年舊情”，憂郁啦、傷心啦……到最后，白白搭上自己一條性命，多不值當！不知足、不惜福，不是糊涂蛋又是啥！
我笑著接話：“體貼、有擔當就算了，唐婉后來的男人胸懷寬廣，你又是從哪看出來的？”
輪到大娘驚奇了，“這，明白人誰看不出來？” （好吧，我承認無形中遭嫌棄了。）允許老婆給前夫送酒菜；給老婆機會去了斷前緣；不責怪、不抱怨，在老婆死后，終身沒有續弦，比起會寫幾首詩，這豈止是心胸寬廣，這怕才是“真愛”吧！
大娘很疑惑，明明這么好的人，你們不宣傳，干啥費這么大勁，為這個叫陸游的做個專題片？
人在身邊的時候不珍惜，失去了又不甘心，又想當孝子又想要愛情，啥都給不了又忍不住瞎撩拔……大娘一拍手，恍然大悟似的，“這叫啥來著，這不就是電視劇里常說的那個‘渣’嘛！”
大娘沒讀過幾天書，不如我們從小接受《示兒》詩的熏陶，感受陸游至死不渝的報國熱情和其詩歌的或清麗婉約或雄渾奔放，拋卻文學家、史學家、愛國詩人、宋詩第一等外在加持，單就與唐婉的感情論，人人稱領、津津樂道中，這位無學歷有閱歷的農村老嫗以純粹的眼光給出了通透堪稱人間清醒的解答。
陸游是我非常敬重喜愛的詩人，但畢竟瑕不掩瑜，鄰居大娘的話，我竟然覺得也有些對！
