天道電視劇臺詞 天道電視劇臺詞誰寫的

《天道》十大臺詞，句句真知灼見，若能領悟一句，絕對終生受用！

《天道》里有很多經典的臺詞，這些臺詞背后都有特殊含義，所以，局長特意精選出10句經典臺詞，為大家盤點下。

N0.01

你不知道你，所以你是你；如果你知道你，你就不是你了。

這句話是丁元英對芮小丹說的，也可以說是全劇最深奧的一段話。一個人會成為什么樣的人，完全取決于他自己的認知，即便將你現在的記憶清零，讓你回到十年前，你依舊會做出同樣的錯誤決定，因為你不知道你，所以你才會做出同樣的選擇。一旦你認識了自己，可以從一個觀察者的視角審視自己，那么你就不是你了，這時你會意識到自己的對與錯，甚至會做出相應的調整。

從命運的角度來說，一個人如果預測到未來的命運，那么未來的命運一定不會存在，因為人會下意識的改變自己的命運，從而規避一些災禍。因此，未來的命運是不確定的，是一種閃爍不定的糾纏態，如同薛定諤的貓，總會因人的觀察而坍縮。同樣人生也一樣，如果你知道你，并能觀察你自己，那么你原來的命運必定坍縮，從而形成一種全新的命運，那么你就不再是你自己了。

N0.02

悟道休言天命，修行勿取真經。

悟道是一種明性，修行是一種戒律。佛學總會說「輪回」和「因果」，也就是修行悟道是一種生生世世的輪回，有些人看一遍就能領會經文，而有些人看一輩子，也無法讀懂經書，說明前者具有慧根，這種慧根是因為前世修行的結果，是一種隔代的因果關系。但是這兩句話否定了佛學的「輪回」和「因果」，它提出修道之人，沒必要談論「輪回」和「因果」，每個人都有「自覺」的可能，只要一個人愿意自悟，就有「自覺圓滿」的機會，不管這人上輩子干了什么惡事，都與這輩子無關。

同樣，修行是一種戒律，企圖通過這種戒律約束本我，本就是「著相」的表現，成佛只要靠「悟」，也是一種明性，而非一種戒律，所以修行之人，就不要談取真經了，通過修行也無法達到「覺性圓滿」的境界。

N0.03

道就是規矩，既有所能就必有所不能

這里的道并非天道，而是一種人建立的規矩，這種規矩是具有兩面性的，也就是它并非是完美的，但凡能達到一種目的，必然無法達到另一種目的。比如林雨峰想要除掉丁元英，如果他真正通過非常規手段達到目的，但無法消除這種手段帶來的隱患，也就是知情者是他永遠也無法隱瞞的事，隨時能會把他拉入萬丈深淵。其次別人也可以通過這種手段，要了他的命。所以說，這種規矩有它能辦到的事，也有它無法辦到的事。

N0.04

忍人不能忍，能人所不能。

這句話的字面意思很簡單，就是要忍受常人不能忍受的痛苦，做常人難以做到的事，只有做到這些，才能走出非尋常之路，這也是一種通往窄門的方法。

N0.05

佛乃覺性，非人，人人都有覺性，不等于覺性就是人。

要想成佛，必須先具有覺性，也就是佛學所說的慧根，但是光擁有覺性是不夠的，必須達到「覺性圓滿」的境界才行，也就是說，佛是一種覺性，覺性卻不是人，即便人擁有了覺性，只是初級覺性，這種覺性是一種「自覺」而已。每個人都能擁有覺性，但不等于覺性就是人，說明覺性是成佛的充分不必要條件。

N0.06

有道無術，術尚可求也。有術無道，止于術

道和術的關系是皮和毛的關系，毛發依附于皮膚，皮之不存，毛將焉附？有術無道，也就是只有毛發，沒有皮膚，這樣的毛發是死得，也是難以長久的，所以說，有道無術的人，遲早都有機會學會術，但是有術無道的人，他永遠只能停留在術的層面。

N0.07

殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。

殺富濟貧只是一種人為的干涉，而非自然規律，并不能對貧富差距根治。要知道，貧富差距是由社會制度和文化決定的，如果無法改變它的底層邏輯，做再多的人為干涉，都是徒勞無功的人。因此，你殺再多的富人，救再多的窮人，都無法徹底消滅富人，因為游戲規則的存在，富人會源源不斷產生，窮人也會不斷形成。

同時富人是依仗一種「強勢文化」生存，簡而言之，就是按照事情客觀規律辦事；而窮人是依賴于「弱勢文化」生存，他們的一生主打一個「靠」字，在家靠父母，出門靠朋友，甚至將來會靠救世主，而救世主根本不存在，所以他們只能追隨強者，從來不會想著自己才是自己的「救世主」。

N0.08

如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。

這句話是芮小丹說的，它是芮小丹對自己的感悟，同樣也適合所有人。說明人要有自知之明，要知道自己的能力大小，以及認知境界，而不能盲目去干一些不適合自己的事，人的一生必須領悟一件事，那就是自己到底是「跟隨者」，還是「引路者」，一個跟隨者一旦做了引路者的事，他的人生會十分慘，猶如劉冰的悲慘結局。如果一個引路者做了跟隨者的事，他的人生一樣會十分壓抑，一生郁郁不得志，很難大有作為。

N0.09

一個人只有自己覺到悟到了，他才會真正的去行動，才真正的擁有那個動機。別人說的都是假的。

這句話看似簡單，實際很難領悟，人常說，知道再多的道理，都無法過好一生，那是因為他們的知道是假知道，他們的認知是假認知，所以指引他們行動的思想，也是有偏差的思想，這也是他們無法做成事的根本原因。

一個人覺悟到的東西，是融入他血液的東西，而非死記硬背的大道理，那些覺悟的東西，必定背后一段屬于自己的故事，是從經歷中淬煉的真知。人們一般學到的知識，只是一種原料，只有經過釀造的酒，才是真正的覺悟出的東西。

N0.10

當生則生，當死則死，來去自如。

生離死別是人生的常態，一個人無論處于什么狀態，都是由他存在的必要條件構成，所以生死只是一種自然規律的顯化結果。人的誕生是由各種緣分形成，緣起則生，緣滅則死，由于構成人存在的條件消失了，所以人也就會死亡，如果將來構成這個人存在的條件，人也會以另一種形式誕生。

人一旦明白這些客觀規律，就不會執著于生死的執念，也沒有必要對抗這些規律，應該坦然接受這些規律。芮小丹就是這樣的人，當生則生，當死則死，從不貪戀在人間的歡樂。

電視劇〈天道〉的39句話，增長你的人生智慧，體會人生真諦！

點擊右上角【關注】三維樹，私信回復“學習”，贈送您提升邏輯能力和表達能力的學習資料。

電視劇〈天道〉的39句話，增長你的人生智慧，體會人生真諦！

1 神即道，道法自然，如來。

神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。

2 知之為不知，不知更非知。

3 天下之道論到極至，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極至，男人和女人的一個情字。

4 想要干好事，記住兩句話，別把自己太當人，別把別人太不當人了。

5 我是老想活個明白，老在思議儀的圈子里晃悠。

6 如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那么窮困潦倒就是我的價值。

7 道就是規矩，即有所能就必有所不能。

8 得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。

9 人，原來可以是被憋死的，就這樣吧。

10 更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。

11 能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么啊，愛就是了。

12 接受你就接受一種高度，我沒有這個自信。

13 女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

14 紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴這不是為之而可為的事能混就混吧。

15 透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化，小到一個人，大到一個國家、一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為“天道 ”，不以人的意志為轉移 。

16 沒有主，主義、主意從哪兒來？主無處不在簡單的說支配人的價值取舍行為的那東西就是主、就是文化屬性，理論上只要判斷正確就有可能但是在判斷的實踐上通常會有錯誤所以可能的概率取決于錯誤的大小。

17 靈魂歸宿感，這是人性本能的需要，是人性，你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂，他需要的不是懺悔，而是一個懺悔的理由。

18 股票的暴利并不產生于經營而是產生于股票市場本身的投機性，他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規律是把大多數的肉填到極少數狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險，所以得適可而止。

19 一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉，這是人性。

20 這世上原來就沒有什么神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。

21 你不知道你，所以你是你。

22 無論做什么，市場不是一塊無限大的蛋糕，神話的實質就是強制力作用下的殺富濟貧，這就可能產生兩個問題。一是殺富是不是破壞性開采市場資源，二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去，是不是讓他患上精神絕癥。

23 悟悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，哪個前生注定，袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。

24所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤得究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。覺者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住、無欲無不欲、無戒無不戒、如是涅盤。

25 你的生存狀態不是病態，用佛教的話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什么，就是解脫，參來參去 我不如你。

26 當有人笑話是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不兼容。

27 如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經濟。衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時間長短，而是看他與客觀規律的距離。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個沒有問題，但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。

28 只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

29 弱勢得救之道，也有也沒有，沒有的社會就沒有活力。而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道、乃社會進步的必然代價。無弱勢，強焉在?一個"弱"字，弱已經在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心。

30 自嘲：本是后山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

31 從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人，越需要點綴和填充；而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

32 女人哪，好多賤東西是骨子里生出來的，是女人就扔不掉。

33 這個年代，執著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執著于出人頭地。

34著相了，意思是執迷于表象而偏離了本質，是佛教里的一個術語。

35文明對于一個不能以人字來界定的人無能為力。

36 拯救靈魂那是圣經的買賣，但是圣經不能讓我臣服，你是否想讓我覺得，你比圣經還神圣？

37神是什么？神是根據人的需要造出來的。這就是圣經神學理論上存在的問題。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。

38 出賣和背叛是兩個概念。如果你背叛邪惡，上帝都會加冕這種背叛。

39 女人和男人的對話方式只有兩個，要么躺著，要么站著。

用撲克牌練演講或訓練邏輯思維，詳情請點擊下邊“了解更多”（或者關注公眾號：三維樹）

《天道》40句經典臺詞，覺到，悟到，才能做到。你看過這部劇嗎？

電視劇《天道》改編于暢銷小說《遙遠的救世主》，由張前執導，王志文、左小青、曾紅生及石爻領銜主演。

《天道》是一部中國電視劇史上難得一見的奇劇。毫不夸張的說，沒點中國傳統文化打底的老外是很難理解丁元英這個人的，尤其他那些奇特的思想。

丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”。有些夸大其詞的評價，就因為他有著超常人的思維方式，不按常規出牌，為人處世與眾不同，讓人不可理喻，似乎一切的人和事都在他的計算之中，就是人們所認為的高人。

百姓日用而不知，每個人都知道，卻被浮躁的心蒙蔽而已。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣；有些人，天天忙，累的要死，最后卻一事無成。對于天道，視而不見，聽而不聞，少數人明白了天道，并且持續去執行，所以得到了結果，這就是秘密！

如果你沒有看過《天道》這部作品，一定要靜下心來，每天看一集，至少看十遍，然后看我的解讀。

本是后山人，

偶做前堂客。

醉舞經閣半卷書，

坐井說天闊。

大志戲功名，

海斗量福禍。

論到囊中羞澀時，

怒指乾坤錯。

1、“悟，悟道休言天命；修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。”

2.“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。拿不住又何需去拿？ 只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”

3.“透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉移。”

4.“天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極致，男人女人的一個情字。人從根本上要面對兩個問題：

一、生存，得活下來。

二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。”

5.“所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。覺者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住。無欲無不欲。 無戒無不戒。如是涅盤。”

6.“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。”

7.“ 生存法則很簡單，忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能又是一條線，這個兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大。”

8.“他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。”

9.“認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。其它還有很多，比如機會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。”

10.從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復雜的 人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

11.更高的哲人獨處著，不是他們享受孤獨，而是在他們身邊找不到同類！這個世界上，到處都是有才華的“窮人”！他們才高八斗、學富五車，最后卻窮困潦倒、一事無成。

12.如果養兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養來養去還是為了自己，那是交換。

13.但知行好事，莫要問前程。

14.“強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一個規則下競爭，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是懦弱的生存哲學，所以你不算好漢。”

15.神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。

16.要想做點事，別把自己太當人，別把別人不當人；誰能多口氣，誰就是最大的贏家。人的法則是，一顆陰暗的心，永遠托不起一張燦爛的臉。

17.女人與男人的對話方式只有兩個，要么躺著，要么站著。所以，我總愿意把你想象成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養不活你。

18.“佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎是摩登女郎，看紅顏知己是紅顏知己。你的生存狀態不是病態，用佛教得話說實自性，無所掛礙，是自在。自在實什么？就是解脫。”

19.“當有人笑話是傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不兼容。”

20.“比如說文化產業。文學、影視是扒拉靈魂的藝術。如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、 名利、精神拯救的暴利與毒品完全等值。而且不必像那樣耍花招沒有心理成本和法律風險。”

21.“如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經濟衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時間長短而是看他與客觀規律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。

22.佛門講一個緣字，我與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進不出，與基督，我進不得窄門，與佛，我不可得道，我是幾等的貨色，大師已人這首詞里看得明白，裝了斯文，露了痞性，滿紙一個嗔字，今天來到佛門凈地拜見大師，只為討得一個心安。

23.過于沉靜的外表，恰恰詮釋著他內心的沉重。

24.“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈， 而弱勢文化由于易學、 易懂、易用、成了流行品種。”

25.“《圣經》告訴世人了，要進窄門。不因上天堂與下地獄的因果關系，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值，進了窄門，神會告訴你：我是不存在的，神就是你自己！

覺悟天道，是名開天眼。你缺的就是這雙眼睛，你需要的也是這雙天眼。是一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然后再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒了的真理真相再顛倒回來。”

26.“股票的暴利并不產生上產經營，而是產生于股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規律是把大多數的肉填到極少數狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。 所以，得適可而止。”

27.“這是人性本能的需要，是人性，你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂，他需要的不是懺悔，而是一個可以懺悔的理由。”

28.有道無術，術尚可求，有術無道，止于術。神即道，道法自然,如來!

29.“圣經的理由是，因信著得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利于的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關系已經不給人以自覺自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒了， 又何以高尚呢？”

30.“改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰場，得先活下來。等定下神來，時代已經變了，真的是窮則思變。可中國畢竟是政治文化搭臺，傳統文化唱戲，不知道老祖宗的那點東西還能把這條船撐多遠。”

31.“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。”

32.“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。”

33.“這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。你不知道你，你才是你。你知道你，你就不是你了。”

34.“中國得傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系。太可怕了！”

35.所謂真經，就是能夠達到寂空涅磐的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心，有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅磐。

36.佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅磐。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法。道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相我相眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪，以幻致幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。

37.“著相了，佛教得一個術語，意思是執迷于表象而偏離本質。”

38.一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力。

39.“馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規律不以人的意志為轉移，什么是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。”

40.“我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。”