彈幕的再創(chuàng)作，不過(guò)是舊瓶裝新酒；某站的深度解讀，也就是個(gè)甄門弄斧。
全民過(guò)度解讀，直接導(dǎo)致這批網(wǎng)友，看見(jiàn)“鄭曉龍”三個(gè)字，生理性無(wú)趣了。
于是，他們把魔爪伸向了另外一部同樣長(zhǎng)篇巨制、同樣宮斗/宅斗劇情、同樣大女主爽文的古裝劇——
《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》。
身邊不能即世界，咱用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話。
根據(jù)云和公布的“2022老劇正片有效播放”顯示：
第一季度《知否》的有效播放量6.21億，第三季度4.3億，蟬聯(lián)第一，斷層c位。
相比之下，《甄嬛傳》則從第二降到了第三。
誓要當(dāng)頂級(jí)甄學(xué)家的網(wǎng)友，紛紛在2022年叛變。
“每次重看《知否》就會(huì)有新的感慨，它已經(jīng)超過(guò)《甄嬛傳》成為我2022的年度最佳。”
“三大電子榨菜：甄嬛傳、知否、瑯琊榜/父母愛(ài)情/武林外傳（第三待定）。”
“知否67集審問(wèn)康姨母精彩程度堪比甄嬛傳滴血驗(yàn)親。”
衡量爆劇的標(biāo)桿，離不開(kāi)熱門話題的適配度。
那邊向太郭碧婷的婆媳劇還在上演，立馬有人說(shuō)“知否里的吳大娘子看明蘭不就是向太看郭嗎”。
那邊王寶釧喜提戀愛(ài)腦祖師奶·野菜公主稱號(hào)，這邊明蘭就迅速上位成了反戀愛(ài)腦大女主，狠狠抓住女權(quán)核心營(yíng)銷自我。
靠盤(pán)甄嬛發(fā)家的某電視劇博主，流量密碼已經(jīng)變成《知否》的金句接龍。
以前罵人引用“賤人就是矯情”，現(xiàn)在可能變成了“你爹娘怎么養(yǎng)了你這么個(gè)王八羔子。”
以前是“赤色鴛鴦肚兜掛在狂徒腰上”，現(xiàn)在變成了“真是好大一張床”。
饒是你沒(méi)看過(guò)劇，也能精準(zhǔn)get到罵人的精髓。
沒(méi)有顯微鏡追劇的劇，就不是一部好劇，顯然刻在網(wǎng)友的dna里。
從吳大娘子衣服有線頭到祖母碗里爬了個(gè)蒼蠅，從丫鬟端了個(gè)鴛鴦鍋到除夕夜不能有月亮，這福氣給張開(kāi)宙，不要也得要。
彈幕里甄嬛粉和知否粉各種精彩聯(lián)動(dòng)：
林小娘穿粉色衣服，立馬刷屏“粉嬌你幾”；玉嬈的氛圍感劉海，也被串臺(tái)到“勾欄做派”。
四種文學(xué)和《知否》的適配度同樣很高：
世上有四種理，道理，情理，事理，還有我那外室柔弱不能自理。
世上有四種人，男人，女人，小人，還有林噙霜那賤人。
世上有四種鬧，喧鬧，吵鬧，醫(yī)鬧，還有我的天爺呀這是什么鬼熱鬧。
鄭曉龍終于長(zhǎng)舒一口老氣，張開(kāi)宙則“嘿嘿輪到我了”。
在很多甄嬛粉眼中，《知否》有著高度相似的架構(gòu)，具備完美電子咸菜的一切要義。
長(zhǎng)篇巨制，節(jié)奏舒緩，七十集的容量，直接將咸菜保質(zhì)期延長(zhǎng)到一個(gè)月。
但凡打開(kāi)第一集，短期內(nèi)就不用擔(dān)心手里的黃燜雞，找不到適配的劇而變涼。
古裝題材的架空感，是另外一個(gè)重要因素。
遙遠(yuǎn)的時(shí)空，永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)的劇情，精心布置的服道化，刻意營(yíng)造的歷史感，都在隱形地和觀眾保持距離感。
你不需要擔(dān)心其中突然出現(xiàn)的職場(chǎng)焦慮、社會(huì)議題，讓人一秒中從吃飯的閑適中抽離，回到操蛋的世界。
換句話說(shuō)，生活已經(jīng)夠苦了，影視劇不要再給我傳達(dá)焦慮了。
宅斗和宮斗里的“斗”，則是榨菜里的亮點(diǎn)食材。
看女主升級(jí)打怪，隔三差五就有一個(gè)爽點(diǎn)，刺激著荷爾蒙和味蕾。
與此同時(shí)，不把觀眾當(dāng)傻子的高級(jí)“斗”，形成一種你來(lái)我往的對(duì)手戲，草蛇灰線的陰謀布局，讓精彩程度直接上升一個(gè)檔次。
主角的光環(huán)，不是靠金手指大開(kāi)，殺出一條無(wú)腦爽路；
反派的惡毒，也不是無(wú)理由的壞，專門做主角成功路上的npc。
《甄嬛傳》里的boss皇后，最后不過(guò)是個(gè)被姐姐搶走愛(ài)情、被命運(yùn)奪走親情的封建女性。
《知否》里的小秦氏，同樣是做了家族的棋子、謀劃一生落得個(gè)萬(wàn)事皆空的悲慘個(gè)體。
那邊能從安陵容的原生家庭引申出一系列人格分析，這邊林噙霜的婚戀觀在時(shí)代背景下也能獲得共情。
它是一種當(dāng)今影視圈稀缺的成人化表達(dá)——
以惡為主的角色，人性中也有弧光；大是大非面前，選擇灰色手法呈現(xiàn)。
群像劇完全碾壓了單線發(fā)展，巨大的解讀空間保證著長(zhǎng)尾效應(yīng)。
作為合格的電子榨菜，不能只添加一種食材。
配菜佐料夠多，才值得反復(fù)咂摸。
一個(gè)很有意思的現(xiàn)象是，作為國(guó)民電子咸菜，其他劇的豆瓣評(píng)分幾乎全是8.5?，《知否》只有7.8分。
很多觀眾覺(jué)得，《知否》一口一個(gè)嫡庶有別，妻妾分明，封建價(jià)值觀似乎貫穿始終。
這種論斷，類似于《甄嬛傳》被批判為“一群女人圍著一個(gè)男人雌競(jìng)”，“完全不大女主”。
我當(dāng)然能夠理解，觀眾想要看到更多反封建且女性獨(dú)立的優(yōu)秀作品
但是，如果跳脫出故事發(fā)展背景，將現(xiàn)代女性價(jià)值觀嚴(yán)苛地套在父權(quán)制度下的封建社會(huì)，是不是有點(diǎn)矯正過(guò)枉呢？
要知道，妻和妾，是客觀存在的時(shí)代產(chǎn)物；嫡與庶，是古代行為方式的底層邏輯。
《紅樓夢(mèng)》里，鳳姐可以指著鼻子大罵身為長(zhǎng)輩的趙姨媽，探春會(huì)哭著說(shuō)欺負(fù)她不是嫡出的，飯席上姑娘們坐在主桌，夫人們則需要在旁邊布菜。
就是因?yàn)榉饨〞r(shí)代的女性，不僅遵守著階級(jí)的章法，更要被女性身份所捆綁。
我們所批判的嫡庶妻妾，是歷史上隱身的女性真實(shí)生活，無(wú)論高低貴賤，命運(yùn)都無(wú)法掌握在自己手里。
《知否》未必做到有力道的反封建，卻在盡可能嘗試“讓底層女性被看見(jiàn)”——
私會(huì)外男的墨蘭，要面臨被打死、姐妹名聲敗壞投江的風(fēng)險(xiǎn)，而對(duì)梁六郎而言，不過(guò)是一段風(fēng)流趣事；
選擇低嫁的如蘭，哪怕在身份地位上高夫家一等，仍然得接受婆婆的規(guī)矩，只能靠生兒子翻身；
用嫁妝平夫家禍?zhǔn)碌纳藤Z之女，進(jìn)不了祖宗祠堂；不受寵愛(ài)的妾室之女，只有死亡和淪為娼妓兩種選擇；
男人犯事，妻女落為官奴；未曾生子，便是女性原罪......
但凡我們把目光聚焦在吃人的封建社會(huì)，便看到《知否》里千紅一哭、萬(wàn)艷同悲的哀景。
所以女主沒(méi)辦法在那種語(yǔ)境下高舉“不婚不育”的大旗，只能四兩撥千斤說(shuō)出“你不懂女兒家的難處。”
隱晦，溫和，淺顯，卻又重重?fù)糁鞋F(xiàn)實(shí)。
“作為被時(shí)代規(guī)訓(xùn)的附屬品，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)真正意義上的幸福者。”
衡量影視作品的尺度，本可以更多元。
一棒子打死所有的封建劇情，傾情揮灑雞湯與口號(hào)，不過(guò)是另一種模版化敘事。
反封建的前提，從來(lái)都是看見(jiàn)封建的存在。
從《金枝欲孽》奮力逃出皇籠，到《甄嬛傳》權(quán)利傾軋下遍地輸家，再到《知否》統(tǒng)貫始終的大小壓迫，單拎出來(lái)任何一個(gè)女性角色，無(wú)一不帶著時(shí)代封建制度造成的悲劇色彩。
這也是為何，我們?cè)敢夥磸?fù)看宮斗宅斗。
看見(jiàn)女性的欲望被壓抑，女性的選擇被扼殺，女性的前路被阻擋。
繼而更加珍惜當(dāng)下?lián)碛械淖杂桑非蟾降鹊男詣e權(quán)利。
