一番言論引發(fā)共鳴無數(shù)。
其實早在接受采訪時，賈樟柯便坦白“已經(jīng)三年沒拍電影了”，
面對許知遠在新節(jié)目中的發(fā)問，
他只是笑了笑，說：“我得養(yǎng)家糊口啊”。
一語道盡電影從業(yè)者的心酸。
但在停下腳步的日子里，賈樟柯依舊踐行著自己“多合作、多接觸、多交流”的目標，
這也成為他創(chuàng)辦最新一檔節(jié)目的初衷：回歸個體，關注創(chuàng)作。
那么今天，我們就來聊聊賈樟柯導演的脫口秀首秀節(jié)目——《賈乙丙丁》。
在這檔談話類節(jié)目中，常作為被訪者的賈樟柯?lián)u身一變成了發(fā)問者，一期一位嘉賓。
正如賈樟柯在片頭所說，
節(jié)目的立意是將目光回歸到生活中的甲乙丙丁，
所以每期的被訪者來自天南海北各個行業(yè)。
但在對話中，賈樟柯又發(fā)掘出了每位嘉賓的共通之處。
首當其沖，是濃厚的尋根情懷。
賈樟柯的作品向來以紀實、鄉(xiāng)土聞名，這也造就了其關注偏好，
在節(jié)目中，賈樟柯問劉震云：
“你是以農家子弟的目光在看世界嗎？”
劉震云講出了自己15歲當兵離家時在火車站淚流滿面的故事，
沒有正面回答問題，卻已經(jīng)道盡對故土的溫情與眷戀。
在采訪樂隊五條人時，對其家鄉(xiāng)海豐縣的討論也占據(jù)了時長的大半部分。
年輕時對縣城繁華生活的仰視與向往、
在縣城中曾經(jīng)發(fā)生的窘迫但有趣的插曲、
家鄉(xiāng)口音如何成為創(chuàng)作的靈魂，
故鄉(xiāng)往事中曾經(jīng)充斥的熱血成為五條人樂隊創(chuàng)作所汲取的養(yǎng)分。
而在采訪故宮院長單霽翔時，單霽翔同樣講述了童年記憶對其的影響，
因為兒時父親總帶著他四處游玩，
他自小便了解了北京多處遺址所蘊含的文化價值，
在工作后才會提出“北京中軸線申遺”這一項目，
進而推動了北京文化遺產的維修與保護。
既然節(jié)目立足于對個體的深入挖掘，僅是聚焦于鄉(xiāng)土情懷還遠遠不足，
因此賈樟柯同樣熱衷于探索嘉賓對所處行業(yè)的認知。
與劉震云聊文學創(chuàng)作，
他卻說文學可以通過訓練達到、真正的功夫在詩外，
只有思想的力量、認識的能力才能作為筋骨，去支撐真正的創(chuàng)作。
將個體的感知與體悟融合在時代中，以更巧妙的方式加以表達，
這是劉震云對文學創(chuàng)作的思考，
也正是這，造就了他頗為風趣的表述習慣。
當與五條人聊到職業(yè)生涯，
仁科回憶起二十多年前的五條人，說“它有點類似一個組織”，
阿茂的回憶中也把那段青蔥歲月稱為“一起玩”，
那是兩人記憶中最純粹的音樂時光，掙到錢就往家里寄，
剩下的時間全用來玩創(chuàng)作，
他們的青春是“野蠻生長”的，但正是這種肆意才讓五條人在這一時代脫穎而出。
包括李宇春對生活細節(jié)的觀察與創(chuàng)作反哺，
以及張繼科那句：“強者一定是專注的人”，
都展現(xiàn)出節(jié)目對個體在行業(yè)中生存狀態(tài)的關注。
而在對個體深入挖掘的過程中，節(jié)目同樣對社會現(xiàn)象進行了觀察與反思。
提到漢語的退化，劉震云卻不以為然，表達了自己的不贊同，
認為存在必有其意義。
提到博物館的亂象，
單霽翔斬釘截鐵地提出博物館應“以服務社會公眾方便為中心”，
而非將文物束之高閣。
聊到當下的年輕人，許知遠更是直言不諱：
“他們生活在一個巨大的反差里”，
三言兩語便道出了如今社會年輕人的焦慮與掙扎。
自《圓桌派》、《十三邀》等節(jié)目不斷獲得關注后，訪談節(jié)目便開始了自己的創(chuàng)新之路。
以三天相處挖掘年輕人心態(tài)的《僅三天可見》、
以陪伴下班進行女性生存狀態(tài)觀察的《送一百位女孩回家》，
都在不同視角下做到了對個體的深入審視。
而《賈乙丙丁》則選擇以回憶過去的方式審視當下，縱向對比中發(fā)掘每位嘉賓的閃光點。
當然，除了閃光之處，節(jié)目中也不乏遺憾。
無論是賈樟柯面對鏡頭時還有些生澀的照本宣科，
還是在面對嘉賓侃侃而談時點到為止的詢問，
都讓節(jié)目產生了一種浮于表面的割裂感。
賈樟柯作為訪問者呈現(xiàn)出的疏離也阻止了節(jié)目中情感共鳴的升華。
總之，妥協(xié)成為節(jié)目的鮮明觀感，不免讓觀眾意猶未盡。
可能正如網(wǎng)友評價↓
在訪談賽道中，“不務正業(yè)”的賈樟柯仍需要尋求思想與表達的平衡。
