無論是俠客還是游俠，在中國武俠小說和電影中，給人的感覺都屬于瀟灑不羈，縱情肆意。包含著很難活得輕松的中國人對于生命的另一種向往——溫情的，任性的，縱意的，自由的，豁達(dá)的……仿佛一副寫意水墨畫，仿佛一首飄忽古琴曲。
而邊塞大漠，風(fēng)卷殘?jiān)疲淙杖缪憋L(fēng)卷地百草折，黃金百戰(zhàn)穿金甲……一片濃墨重彩之中，身負(fù)家國之責(zé)，個人之命，則是武士。
唐代，就是一個盛產(chǎn)武士的時代。
或者，也是唯一一個盛產(chǎn)武士的時代。
《天地英雄》，正如它的英文名“Warriors of Heaven and Earth”一樣，“武士”這個詞，襲面而來，已然充滿了大唐那天高地闊，蒼茫遼遠(yuǎn)的邊塞氣氛，也背負(fù)著自春秋戰(zhàn)國以來，武俠的沉重道德感，從而賦予了這部電影獨(dú)樹一幟的深遠(yuǎn)格局。
什么是武士？和偏執(zhí)愚忠的日本武士道不一樣，中國的武士，從先天便有濃濃的天下家國情懷和倫理意識。
仁義廉恥，忠勇信誠——這些，是武士天然必須具備的品格，而到了唐這樣一個空前開闊多元的時代，才綻放出最燦爛的武士靈魂與人格。
所以，我們終于能在屏幕上看到了李校尉、獨(dú)眼鷹、麻棍、巫老二、禿子、燥子模，甚至那位來自日本的遣唐使來?xiàng)@樣的唐代武士群像。這群連完整名字都沒有的錚錚男兒，演出了中國武俠電影史上少有的熱血忠魂。
何謂仁？“武士不濫殺。”“武士更不能被濫殺。”因?yàn)椴辉竿缆就回嗜说膵D孺嬰兒，李校尉走上反叛之路，一個“仁”字，勝過性命，勝過名譽(yù)，勝過官位，甚至勝過自己眷念的祖國。由一介武官淪為朝不保夕的欽犯，也絕不背棄自己的信念。
一、
何謂忠？
即使被朝廷拋棄虧欠甚至被朝廷背叛。在西域這樣一個多股勢力爭奪的無國界之地逃亡，卻因深知駝隊(duì)運(yùn)送的事物事關(guān)國家命運(yùn)前途，毅然擔(dān)負(fù)起了護(hù)隊(duì)重任，九死一生，付出所有。
二、
何謂義？
一句話便能讓諸位兄弟舍棄多年經(jīng)營，舍棄妻子、兒子乃至安逸的小家庭，不顧一切跟隨李校尉，賭上性命，至死不悔。
三、
何謂勇？
以一擋萬，哪怕身后是響馬子和突厥人的雙重堵截，哪怕自己已經(jīng)彈盡糧絕，明知不可為而為之，即使有去無回，依然決然向前。
四、
何謂信？
一諾千金，重諾輕生。因?yàn)楸蝗怂龋愦饝?yīng)對方將駝隊(duì)護(hù)送回長安，為了這個諾言，百折千回從未退縮半步。而來?xiàng)热挥小伴L安城下見”的君子一言，便一路保護(hù)自己的敵人，直到犧牲生命。
……這一切，構(gòu)筑了一個武士的信仰世界。也唯有信仰，能夠讓一個人，哪怕是最普通最渺小的人，煥發(fā)出生命最輝煌的光芒。
絲綢之路
黃沙遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山，羌笛何須怨，更吹羌笛關(guān)山月，燕歌未斷塞鴻飛……這是真正的邊塞，真正的西域，真正的絲綢之路。
肅殺的背景下，只適合出演悲壯的正劇，只適合七尺男兒灑熱血，和兒女情長，你儂我怨毫不搭邊。所以整部《天地英雄》，對白少得可憐，言簡意賅的每一句臺詞，都凸顯了真實(shí)的男兒品格。
“武士不濫殺。”“武士更不能被濫殺。”來?xiàng)屠钚Ｎ镜牡谝淮我娒妫趯Ψ揭贿B串“你知罪？”的質(zhì)疑中，李校尉冷靜甚至面帶微笑回答道，這兩句話，毫無疑問是他的底線，是他內(nèi)心最深處的支撐點(diǎn)，即使付出一切，他也從未后悔，因?yàn)樗麖奈凑J(rèn)為自己做錯——從頭至尾，他都在堅(jiān)持在做自己認(rèn)為是正確的事。
“找活的？”點(diǎn)頭。“可是趟玩命的活。”不由自主的笑，仿佛是一個最好笑的笑話般：“玩得就是個命啊……”老不死的出場，一個落魄的年邁刀手就這么隨隨便便把他一生刀口舔血的經(jīng)歷交代了。后來知道這真是趟要丟命的活時，老不死的也只是搖頭笑：“他娘的，沒運(yùn)氣。”一生賣命，卻罕見能活到老年的刀手，他們對于生命的態(tài)度，終究與眾不同。
“我要是回不來了，你嫂子她們就交給你了……兄弟，替我把兩個娃帶大……”“又滿嘴跑舌頭，我們是生死的弟兄，對吧？要去就一塊去，誰也別想把我甩了。”“弟妹不是要生了嗎？我是想……”然后就是那句“我老婆的事你想啥？”兄弟之情，一生之義，盡在不言之中，不需要費(fèi)力去演，只要輕輕一點(diǎn)，自然石土成金。
當(dāng)年輕純真的文珠問李校尉：“你是犯人嗎？”李校尉回答道：“你看呢？”“你犯了什么罪？”“因?yàn)闅⑷藛幔俊薄坝袝r候殺人是沒罪的，不殺人倒是有罪。”一段話，便把一個發(fā)生在無情戈壁身份年齡懸殊一見記心再見鐘情三見托付一生天涯海角至死相隨的的愛情故事說完了，毫不膩歪，毫不拖泥帶水。
“我想我的母親，我一定要回家。”“那你是得回去，該回家了。”“殺了你，我就可以回家了。”負(fù)責(zé)追捕李校尉的來?xiàng)屠钚Ｎ疚ㄒ灰淮螝夥蛰p松的對話，輕描淡寫的笑意間，兩人從敵對到惺惺相惜再到推心置腹的生死之交，已經(jīng)完滿了。
當(dāng)然，最值得稱道的，還是這部電影中的演員們。
姜文的李校尉自然不必說，中井貴一的來?xiàng)膊槐卣f，這兩位的演出都無愧于影帝地位。特別是中井，一個日本人，一句漢語也不會說，在短短幾個月內(nèi)便拿出了一套雖然拿腔拿調(diào)但卻情感到位的對白。這是要致今天那些念數(shù)字的演員于何處？或許，今天對于大多數(shù)人，不管是不是演員來說，獲得他們想要的，都太容易（上一代人已經(jīng)創(chuàng)造好了）。而更好的東西，又已經(jīng)由于階層、識見、能力等原因不在他們的視野內(nèi)。于是今天的人，把一切，都看的太過容易（同時把另一些東西看做太艱難夠不著的），自然不知道，什么叫做努力，什么叫專業(yè)，什么叫做對得起自己（這大概是另一個話題了）。
中井貴一
看完《天地英雄》的2003年，我整天都對著來?xiàng)笕税l(fā)花癡。男人最重要的，就是氣勢啊，氣勢啊……
沒有什么比一個遣唐使“來?xiàng)笕恕备苷f明什么是“唐”。這種基于文化認(rèn)同的宏曠視角是中國電影中再難恰如其分展現(xiàn)的了。
日本人至今迷戀著絲路，他們對于這段歷史和文化地理的研究、投入、普及乃至認(rèn)同，都是今天的我們尚難企及的。
（其中緣由，言盡于此。）
和中井演對手戲的是姜文。姜文畢竟是中國最好的演員，如果差一點(diǎn)點(diǎn)，可能最后的結(jié)果都會尷尬——一個日本人怎么能比土生土長的中國人還更有唐韻了？好在姜文HOLD住了這個角色，讓雙男主的線還是勢均力敵了。
還有史詩級別的存在便是王學(xué)圻扮演的反派，混血兒，響馬子的頭目安。這是一個壞的極有風(fēng)度氣量的人物，他的野心他的算計(jì)他的不信邪不認(rèn)命全部寫在明面上。哪怕一絲一毫沒有“加戲”“補(bǔ)悲慘過去”之類的套路，作為人物的他依然光彩奪目，讓人恨不起來。甚至讓人覺得他拉琴，扣指甲，吐口水的動作都那么帥。
王學(xué)圻貢獻(xiàn)了我印象中他最富魅力的演出，堪稱戲骨啊！真是臺詞只有一分，剩下的，全在神態(tài)動作一個眼神一根頭發(fā)絲的位置啊！！！
一個非常有魅力的反派
唯利是圖的安大人
在安的身上，我們仿佛可以看到絲路上的多元文明，也可以想見他一路走來的艱難處境，他只信奉自己，遵從叢林法則，不折手段也要往上走，往前爬。但到了最后的最后，也還是不得不被“天意”所震懾！（雖然他依然沒能被感化。但這也本片的優(yōu)點(diǎn)吧。）在安身上，我才真正感覺到了絲路的魅力。（畢竟主角們都不是絲綢之路上的原住民啊。他們的信仰和行事，他們的歸屬和結(jié)局，依然從屬于唐文明。）
其他人物，演得也都不錯，任何一句臺詞都是到位的，雖然幾乎沒給這群武士群像太多特寫，但各人在各人的位置上絕不跳脫也絕不被掩蓋，哪怕是個七八歲的孩子都能像模像樣，不得不說，一部影視作品只要演員到位，基本就能拿個及格分了。
關(guān)于結(jié)局，很多人表示不能接受。這就像當(dāng)年胡金銓《俠女》一樣，結(jié)局也被很多人詬病，甚至讓片成了票房毒藥。
可是放上幾年甚至幾十年，這可能是最好的結(jié)局也不一定。
固然它讓很多人的期待落了空：來?xiàng)屠钚Ｎ镜臎Q斗沒有了，安和李校尉的對決沒有了，突厥和唐的最終對戰(zhàn)也沒有了。
然而它畢竟多了很多空間，很多層次。最高的層次，便是信仰，便是智慧，便是融合——
作為開放多元的唐，海納百川的唐，還有什么比這樣的結(jié)局更有氣勢的了？
何況，即使是唐，也已經(jīng)是武士日薄西山的時代，一個武士，原本就無法改變結(jié)局，左右局勢。
能改變結(jié)局的，也確實(shí)只有信仰和智慧。
只有文化。
所以，我對這個結(jié)局，始終持觀望態(tài)度。
仔細(xì)回味，暫時沒有宗教信仰的我，還是覺得，可以接受這樣的結(jié)尾。
當(dāng)然，今天來看這部電影，還是會覺得有些遺憾，雖然他確實(shí)更像是一首唐代邊塞詩，雄渾悲涼，又有創(chuàng)造：那仿佛寄予了作者希望的，來自異域的智慧之光。但畢竟絲綢之路這條路上發(fā)生的故事太多太多了。如果僅僅停留在單一的歷史觀以及中原視角上，恐怕很難真正再現(xiàn)這條絲路，整個西域的魅力：那么多元的文化交流與沖突，那么多元的種族和文明，那么多元的宗教和信仰……
如果真的用整個世界，整個人類，整個文明，乃至俯瞰眾生的目光來看待這段歷史，我想那一定會誕生空前絕后的故事，氣魄應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)非《天地英雄》可以比擬的，那將是怎樣一種蒼涼與希望？怎樣一種直達(dá)生命本質(zhì)的戰(zhàn)栗呢？
然而，后來我看《貞觀之治》的時，發(fā)現(xiàn)“突厥”都成了“草原十八部”
