嬰尸電影劇情簡介—電影《嬰尸》

報德善寺，泰國曼谷的一所普通寺廟，2010年11月，泰國警方對這寺廟進行了突擊檢查，發現了2000多具嬰兒的尸體。本文來自“怪味胡豆史”首發于頭條號，其他賬號搬運抄襲，一經發現， 必定舉報！

事件爆出來之后，直接就震驚了整個泰國。

報德善寺，如今在人們的印象當中，已經淪為了“嬰尸廟”；這寺廟位于鬧市周圍，可謂是鬧中取靜。寺廟周圍有不少公寓，從公寓出來步行幾分鐘就到了寺廟。

在十字路口的左邊，步行大約五十米左右，就能看到嬰尸廟了。

早在事件被爆出來之前，附近的居民偶爾會聞到一些腐臭味，不過也沒有放在心上，因為寺廟有一個小型的焚尸爐，有不少的信徒去世后，會讓家人把自己送到寺廟里，經高僧念經后送去火化。

因此，附近的居民和來此上香的信徒們，即使是聞到了一些異味，也只會以為是那些等待往生的信徒。任誰都不會想到，那些散發出異味的，居然會是嬰兒們的尸體。

這事瞞了許久，一直到2010年11月，那一股濃烈的腐臭味一直縈繞著不散，這才引來了人們的疑惑。

終于有居民覺得不對勁，報警之后，警察們對寺廟進行了突擊檢查，在寺廟里發現了300多具嬰兒的尸體，很多都已經腐爛了。警方立馬就封鎖了現場，不許隨意出入，次日，調來了更多的警力，對整個寺廟上上下下進行了更為徹底的檢查。

好嘛，這一次發現了更多的嬰兒尸體，加上第一次查出來的那300多具，暗藏在寺廟里的嬰兒遺體居然多達2000多具，很多都是還沒有成形的嬰孩。

在寺廟里有三個太平間，本來是專門用來給那些往生者使用的，沒想到居然成了嬰尸的藏匿之處。這2000多具嬰尸，有的只是被簡單的用報紙包裹著，有的是被裝在塑料袋里。警方把找出來的嬰尸，統一裝進了白色袋子里，整齊的擺放在太平間門口的小廣場上，那數量之多，讓人看著，大白天都從心底升騰起一股寒意。

現場負責處理嬰尸的警察，可算是倒了大霉，就算是戴著口罩，也抵擋不住那濃烈的惡臭味；那味道穿過口罩，直往人的鼻子里鉆，好些個警員都受不了那味道，有的來不及摘掉口罩，直接就吐在了口罩里。

等所有的工作都處理完畢后，警方找來好幾個高僧，給這些可憐的嬰兒們進行了超度，隨后就被送去火化了。

那么，問題來了，這寺廟里為何會有這么多的嬰尸呢？

泰國是一個信奉佛教的國家，在他們的觀念里，墮胎屬于殺生，是一種罪孽深重的行為。因此，在泰國，墮胎是屬于違法行為，是要負法律責任的。

但是呢，意外懷孕總是來得很“意外”，不會因為你信奉佛教，或者是立法就能徹底杜絕的；你這樣直接一刀切的后果，其實是很嚴重的。那些意外懷孕的女孩，沒有辦法，只好偷摸的去黑診所里進行墮胎。

從黑診所里流出來的嬰孩，就被送到了報善德寺進行焚化。

前文說過，報善德寺有一項業務，就是給信徒們提供超度和焚化。于是乎，好些個黑診所的醫生就找到寺廟里38歲的素查特。寺廟里負責焚尸爐工作的總共有兩個人，這素查特是其中一個。

在巨大的經濟利益面前，素查特說服了同事跟著他一起，干著了這個買賣；于是，每天從各個黑診所運送過來的嬰尸，就被藏匿在了寺廟的太平間里。

素查特和他的同事，每天趁著焚化信徒的時候，就把嬰尸混進去一同焚毀。

多年來一直都沒有出過紕漏，兩人也憑借著這個買賣賺了不少黑心錢，這次要不是因為焚化爐損壞了，一直沒有得到修理；曼谷的氣溫很高，高溫下產生的腐敗氣味越來越濃，引起人們的懷疑，這才曝光出這么一個驚天的大瓜。

在法庭上，作為主謀的素查特對自己的罪行供認不諱，數罪并罰之下，他被判處有期徒刑20年；而他的那個同事，還有哪些黑診所的醫生們，也都被判處了不同的刑期。

如果泰國允許墮胎的話，也就不會形成這么一條黑心的產業鏈了；作為一個佛教國家，墮胎居然形成了一條黑心的產業鏈，也是有些諷刺。

在泰國的《刑法》里面，第301條規定了禁止墮胎，對于墮胎的處罰有著明確的規定：

婦女自行墮胎屬于違法行為，會被處罰最高六萬泰銖；情節嚴重的，還會被判處3年以下的刑期；或者是兩罪并罰（6萬泰銖相當于1萬多人民幣）。

非法進行墮胎手術的醫生，會被判處五年以下的刑期，同時處罰14000泰銖（差不多有個2700元人民幣）。

當然，泰國也不是完全的不近人情，有兩種情況墮胎是合法的，不會被處罰：

1.胎兒先天發育不正常，有著先天畸形或者其他先天的重大疾病；

2.胎兒對母體會造成心理或者生理上的危害。

除了上面這兩個擺在明面上的合法行為之外，還有一種墮胎也是屬于可以原諒的，就是遭受到了性侵害導致了懷孕。當然了，在實際上，很多婦女遭受到侮辱后，并不會選擇正規醫院去進行手術。因為這就意味著自己被侮辱的事會曝光出來，顧忌名譽的情況下，很多人就會選擇去黑診所了。

有需求就會有市場，泰國人口那么多，因為各種原因懷孕的婦女，那數量是很多的。這些人的需求就帶來了巨大的市場價值，在面前，只有利益，自然而然的，圍繞著墮胎，就在地下形成了一條見不得光的黑心產業鏈了。

2010年的嬰尸廟事件，不過只是整個國家的冰山一角罷了。

盡管泰國政府后續對這條黑心產業鏈，加大了排查和監控，但是在巨大的利潤面前，仍舊架不住熙熙攘攘擠進來的人，大家都想在這巨大的利潤面前分上一杯羹。

就在嬰尸廟事件過去了十年后，2020年，泰國官方做了一次調查，針對過去五年里，全國墮胎數量的一次專業調查，最后形成了一份報告，名為《五年墮胎總調》。在這份調查里顯示，從2015年開始，截止到2020年為止，在這五年的時間當中，全國每4.4個孕婦當中，就有差不多1.5萬個女人選擇墮胎；其中，經過非法渠道墮胎的案例，居然多達40.2萬。

這還只是擺在明面上的數據，相信實際上的數據，可能會比這個還多。

可想而知，這已經是形成了一個多么大的市場，在此基礎上，又延伸出來了多少行業，又有多少人在從事著這個見不得光的行業。細想之下，實在是讓人有些膽寒：懷孕的女子，居然成了別人的生意經。

以至于有傳言，催生出了專門使女子被迫懷孕，隨后介紹到黑診所拿提成的職業。當然，關于這個傳言我查詢過資料，并沒有資料里有顯示，只是在一些文章的評論里，看到在泰國本地居住過的華人的評論，至于真假，這就不得而知了。

其實，不管是在泰國，或者是其他東南亞國家，亦或是在西方，對于墮胎這種行為都存在著持久的爭議，而這個爭議無非就是圍繞著這個矛盾展開：到底是生命為大，還是人權至上。

那些明確制定“反墮胎法”的國家，都是遵循“生命至上”這個原則的，在他們的觀念里，認為每一個生命都是珍貴的，是不容褻瀆的，是造物者賦予這世界的禮物，而是一份神圣的禮物。尤其是那些尚未出生的小生命們，墮胎就等同于是，是對這些無辜者的。

在他們的觀念里，不管這個孩子是如何存在于母體里的，只要存在了，不管有沒有出生，就應該得到來自法律的保護。

而人權至上的觀點就正好相反了，“母親”只是一個社會角色而已，“母親”這個角色從根本上而言首先是一個有著獨立意識的個體，不管墮胎與否，都應該由這個個體進行選擇，這是她應該享有的一個基本選擇權。

至于“墮胎自由”這個話題，到底應不應該納入法律的范疇之內作為約束？那些還沒有成形的胎兒又是否算是一個“人”？這兩個爭議或許還會存在很長的一個時間，是很難得到一個準確的答案。

再來說說泰國這個國家吧，這個國家真的是很矛盾，在兩個極端之間擺來擺去，一方面信奉佛教，顯得有些保守；而另外一方面，像芭提雅這些地方，某些行業又明目張膽的發達得在世界都很出名。

一面“保守”，另外一面又很“開放”，不過終究還是世俗的“道義”占了上風，立法禁止墮胎，這種一刀切下來的后果，直接就導致出現了嚴重的社會問題，也就是產生了地下的黑心產業鏈，適得其反。

對于社會上出現的這種嚴重社會問題，泰國政府也是很關注的，2020年，就在《五年墮胎總調》報告出來后不久，泰國政府對相關的法令做了一些修改。

1.妊娠沒有超過12周，是允許墮胎的；

2.妊娠超過了12周進行墮胎，會被判處監禁半年的處罰，以及10000泰銖罰金；

3.超過12周，但是沒有超過20周，就需要在遵循法律條款的前提下，并經過醫院的檢查之后，根據實際情況才可以墮胎。

其中，這第三條的情況下，倘若女子的態度一直很堅持，那么就需要在正規專業的醫學機構進行身體檢查，再得到專業醫學人士的建議之后，才能進行墮胎。

這個“12周”的時間，是來自于泰國醫事委員會和泰國皇家婦產科醫學院，這兩家權威機構給出的一個安全墮胎的時間區間。

盡管這個新修正的草案里，那些懷孕沒有超過12周的女子，她們要求強制終止妊娠，將不會面臨來自法律的懲罰。但是呢，依舊惹來兩方人的不滿。

一面是保守的人，覺得這是一種不合適的“寬容”，是有悖于“佛理”的行為，一旦松開了這個口子，就會猶如洪水猛獸一般；另外呢，那些人權組織仍舊認為新修改的條款還是不尊重婦女的人權，因為并沒有實際上的賦予她們權利，妊娠超過了12周進行墮胎，還是會受到處罰，她們要求的是完完全全的“墮胎自由”。

這就讓泰國政府夾在中間，顯得有些尷尬了，關于這事吧，直到如今仍舊沒有塵埃落定，因為不管怎么做會惹來抗議，這場爭議多半會形成一場長時間的拉鋸戰了。

除了泰國之外，世界還有很多國家，對于“墮胎”這個行為也是有著明確的處罰。

波蘭

這個歐洲中部的國家，人們大多都信奉羅馬，在他們的認知里，墮胎是一種嚴重褻瀆上帝的行為，因此，波蘭這個國家有著很嚴格的墮胎法律。

在這個國家，只有兩種情況之下的墮胎，才屬于合法：

1.性犯罪造成的妊娠;

2.妊娠對母體的身心造成嚴重影響。

即使是性犯罪的受害者，想要強制終止妊娠，也得必須擁有檢察官開出的證明才行，同時還要擁有醫生給出的診斷，也就是妊娠會對母體造成嚴重的身心影響；而且要同時拿到這兩個證明，才可以正大光明的終止妊娠，否則就是違法行為了。

雖然，波蘭不會處罰終止妊娠的女子，但是會處罰為其提供藥物或者手術的人，處罰的力度很強。因此，這個國家每年都會有超過10萬女子，無奈之下選擇去國外，或者國內的黑診所終止妊娠。

2021年的1月27號，波蘭又頒布了一條法律，就是那些發育異常的嬰兒，也不可以墮胎，哪怕是正在發育中的嬰孩，即使是檢查出患有嚴重的先天殘疾，也是不能強制終止妊娠的。這也就是意味著，在波蘭，任何情況下都禁止墮胎。

因此，當這個法案出來的時候，惹來波蘭不少女性的抗議，但最終也沒有阻止該法案的生效。

阿根廷

這個國家的人，90%以上也是信奉羅馬，對于墮胎行為也是很反感和抗拒。

阿根廷的法律規定，只有那些懷孕沒有超過14周的人才可以允許終止妊娠；而超過了14周的女子，想要終止妊娠的話，需要滿足這兩個條件才行：

1.性侵導致的懷孕；

2.胎兒會對母體的身心帶來影響。

“妊娠未超過14周，正當墮胎是合法的”——這個條款也是在2018年提出來獲得通過的，這也是該國女性常年奔走呼號換來的一個好消息了。雖說只是打開了一個小口子，但也是向前邁出了一個大步子。

“墮胎自由”這個話題，本身的存在就很有爭議，那么，到底應不應該得到自由呢？或者說是必須限定在法律和道德的范圍內呢？

從泰國嬰尸廟這個冰山一角就能看出，這是一刀切禁止不了的事情，你越禁止得厲害，就越會帶來潛在的經濟價值，在巨大的利益面前，必然會形成一個巨大的產業鏈，還會延伸出難以預料的行業出來。

到時候形成尾大不掉之勢，就積重難返了。

至于如何解決？我們的老祖宗早就給出了答案，就是簡單的一句話：防民之口，甚于防川。

越是堵塞得厲害，造成的后果也越就沿著，倒不如學著大禹治水，“堵”不如“疏”，采取“疏導”的方式，或許能解決這個問題吧。

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