百年情書與妻書稿件投訴;與妻書簡介
1911年4月的一天，天氣晴朗，陽光明媚，春風(fēng)微拂，福建福州林家大院后花園，環(huán)境雅致，空氣清新，百花正艷，一簇簇茉莉花香飄四溢，身懷六甲的陳意映攜幼子正在園中游玩，忽然一陣熟悉的腳步聲由遠(yuǎn)而近，意映似乎不敢相信自己的耳朵，這聲音近日時(shí)常在夢中響起，夢醒，那日思夜念之人并未出現(xiàn)，難道是因思夫心切白天也出現(xiàn)這樣的幻覺？意映不覺臉紅。細(xì)聽，真真切切，是他的腳步聲，她抬頭朝月洞門看去，一個(gè)英俊挺拔的身軀邁著堅(jiān)實(shí)的步閥正朝自己走來，是他，真的是他，她的丈夫林覺民微笑著，呼喚著妻、兒的名字，向他們緊走幾步，抱起兒子，牽著意映的手談笑著，朝他們住的小院走去。
林覺民于1907年東渡求學(xué)，每年暑期必回鄉(xiāng)探視父母、陪伴妻兒。此次覺民由日本返家，并非暑假，老父林孝穎甚感驚詫，而其妻陳意映則頗感驚喜，心想，定是自己產(chǎn)期臨近，覺民有意回家陪伴，這樣想著，不覺心中甜滋滋的，倍感幸福。覺民則淡淡地說“學(xué)校放櫻花假，陪幾個(gè)日本同學(xué)游覽江浙風(fēng)光，順道回家，不日還要離家”。
世人皆說年輕夫婦小別勝新婚，短暫的溫存歡娛過后，意映隱隱覺得丈夫似乎有點(diǎn)心不在焉，人已歸來，心卻不在這兒，有時(shí)說話竟前言不答后語，覺民自己竟不覺。
其實(shí)林覺民在日本留學(xué)期間早已秘密加入了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，此次回國，就是參加由孫中山親自策動(dòng)（由黃興等指揮）的第十次武裝起義，他回福州聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)赝藭?huì)成員共同籌備廣州起義之事宜，連日來他白天外出忙于革命工作，秘密籌措制造武器彈（炸）藥運(yùn)往廣州藏匿，為掩人耳目，夜晚歸家則呼酒買醉，他意欲讓老父愛妻也誤以為他在一場看似荒唐的青春里沉淪，自甘墮落而不成器。老父視之，只有搖頭嘆息，兒已成人成家，多說無益，況又是過繼之子，免傷和氣，惹人閑話，他以為此子本質(zhì)并不壞，興許暫時(shí)遇上什么不順心之事，姑且先由他去，日后慢慢轉(zhuǎn)好也未嘗不可。
外傳有革命黨人活動(dòng)，此乃殺頭大罪，意映已有所耳聞。夫雖未語，意映似乎已有所察覺，亦如既往，自不必多問，只是心中暗暗為覺民祈禱、為覺民而擔(dān)驚受怕，仍強(qiáng)裝歡顏，佯裝不知，免得覺民分心，見覺民常常大醉而歸，唯有端茶倒水悉心照料，盡妻之責(zé)。
林覺民，字意洞，1887年出生于福州南后街林家大院書香世家，年幼時(shí)即過繼給叔父林孝穎為子 ，他天姿聰明，幼而好學(xué)，興趣廣泛，且過目不忘，深得養(yǎng)父喜愛，養(yǎng)父親授蒙學(xué)，繼而入新式學(xué)堂——蒙學(xué)堂從名師而學(xué)，稍長又入全閩大學(xué)堂就讀，十三歲便參加科舉考試，因其并無意獲取功名，遂在考卷上留下“少年不望萬戶侯”七個(gè)大字?jǐn)S筆而去。
在全閩大學(xué)堂讀書期間，林覺民即接受民主思想，推崇自由平等學(xué)說，對清王朝的專政統(tǒng)治有叛逆思想，痛恨封建帝制，立志“為天下人謀永福也”。1905年18歲的林覺民依父母之命，媒妁之言與名門閨秀陳意映喜結(jié)連理，雖乃舊式婚姻，但婚后夫妻恩愛，感情甚好，琴瑟和諧，夫唱婦隨。他愛她賢淑溫柔，知書達(dá)理；她愛他英武帥氣，博學(xué)多才，談吐不凡，一個(gè)青年才俊，一個(gè)紅袖佳人，二人常常出雙入對，形影不離，似有說不完的知心話兒。林覺民在后來的《與妻書》中回憶道：“……初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。……”可見夫妻感情之深。
青年林覺民覺得當(dāng)時(shí)教育腐朽，力贊鄒容的“革命軍中”所提的“革命與教育并行”，遂與幾個(gè)進(jìn)步青年學(xué)生在福州城北自辦私學(xué)，教授新課業(yè)，傳授新思想。為啟發(fā)女性思想的覺醒，他還在家中辦女學(xué)，動(dòng)員妻子陳意映、堂妹林孟瑜等十余入學(xué)聽課，親授國文課程，評擊封建禮教，并介紹一些歐美先進(jìn)國家的社會(huì)制度，力主男女平等，在他的倡導(dǎo)勸說下，家中一群女眷紛紛丟棄裹腳布解放小腳，妻子意映更是堅(jiān)決擁護(hù)積極響應(yīng)，在林覺民的影響和鼓動(dòng)下，家中還有人進(jìn)入福州女子師范求學(xué)，成為該校第一屆畢業(yè)生。
林覺民尤善講演，常常宣傳革命道理。有一天晚上，他在城內(nèi)錦巷七星君廟參加愛國社活動(dòng)，發(fā)表了一篇題為《挽救垂危之中國》的演說，講到動(dòng)情處，真是拍案捶胸，聲淚俱下，全身心沉浸于演講中。那日全閩大學(xué)堂的一個(gè)學(xué)監(jiān)恰好在場，一睹覺民激情演講之風(fēng)采，事后他對人說：“亡大清者，必此輩也！”
年青的林覺民堅(jiān)定“沒有國家與人民的幸福就不會(huì)有個(gè)人真正幸福”的信念，主張“中國非革命不能自強(qiáng)”，鼓舞民眾“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”。立志要“為天下人謀永福也”
清朝末年的中國，國弱民苦，政府腐敗，民不聊生，外國列強(qiáng)肆意侵犯，喪權(quán)辱國之消息不時(shí)傳來，林覺民憂國憂民民，積極尋求革命真理，決意救國救民于苦難之中。1907年，傳來孫中山、黃興等在日本成立同盟會(huì)的消息，在理想與信念面前，林覺民決心效仿堂兄林長民、林天民東渡求學(xué)，以開眼界、學(xué)新知，接受新思想，走革命救國之路。
在日本期間，孫中山先生主辦的《民報(bào)》等進(jìn)步刊物，讓林覺民的革命思想日驅(qū)成熟，于1908年正式加入中國同盟會(huì)，成為第十四（福建）分會(huì)的骨干會(huì)員。
1911年初，中國同盟會(huì)在香港成立統(tǒng)籌部，準(zhǔn)備策動(dòng)廣州起義，趙聲、黃興分別任統(tǒng)籌部正、副部長。林覺民得知這一消息后，即從日本歸國積極參加廣州起義籌備事宜。此次回到福州家里，也是他在家最后的十余日，他知道革命即意味著流血犧牲，林覺民內(nèi)心十分痛苦，看著年過半百的老父老母，幼子愛妻，心中之苦又不便說，只好匆匆而別，帶著福建同仁回到香港與黃興等人匯合。
夜已深，香港賓江樓一間客房的燈依然亮著，林覺民臨窗而坐，窗外微風(fēng)習(xí)習(xí)，不時(shí)飄過一陣陣淡淡的茉莉花的芳香，這是他熟悉的味道，前幾日回家，他們家園子里就飄著這樣的味道。此時(shí)他想，他的愛妻意映定已呼吸著這樣的香氣入眠了。三天后即是武裝起義的日子，林覺民報(bào)名參加的是敢死隊(duì)，他知道他此去定是兇多吉少，有多少話兒想對老父、愛妻訴說。他取出紙筆為老父寫下《稟父書》，不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國同胞也。大罪乞恕之。寫罷，林覺民已是淚如泉涌，無聲而泣，怕影響其他人休息，覺民唯忍淚含悲，他拿出意映為他繡的一方巾帕擦拭眼淚，更是抑制不住心中之悲，展開繡帕，就當(dāng)爰妻在眼前，有多少知心的話兒想對愛妻訴說，他拿筆蘸墨，把對愛妻的愛念與愧疚盡書巾帕之上，這便是后來被公認(rèn)的二十世紀(jì)最偉大的情書——《與妻書》，百年情書，流芳百年，為民族之大義，革命者毅然為大家而舍小家，甚至不惜犧牲自己的生命。
1927年4月24日，林覺民與族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加著名的廣州黃花崗武裝起義，勇猛地攻入廣州總督衙門，轉(zhuǎn)站途中受傷力盡而被捕入獄，起義終因寡不敵眾而失敗。
在提督衙門受審時(shí)，據(jù)相關(guān)史料記載，面對清廷兩廣總督張鳴歧與水師提督李準(zhǔn)的會(huì)審，林覺民“侃侃而談，暢論世界大勢，以筆立言，立盡兩紙，書至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸”，他告訴二位審官“只要革除暴政、建立共和，能使國家安強(qiáng)，則死也瞑目”。
據(jù)說，當(dāng)時(shí)李準(zhǔn)似動(dòng)了側(cè)隱之心，認(rèn)為林覺民是個(gè)難得的人才，覺得可以留下來為清廷所用，而張鳴歧則認(rèn)為，林覺民；“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子也”，擔(dān)心“如果此人將來為革命所用，實(shí)為后患。”遂下令處決林覺民。1911年4月27日，林覺民在廣州天字碼頭英勇就義，年僅24歲。后人安葬于黃花崗，為黃花崗七十二烈士之一，林覺民烈士犧牲不久，大清王朝即宣告滅亡。
林覺民犧牲的消息傳來，老父林孝穎匆忙變賣林家祖?zhèn)骼险瑤е胰宿D(zhuǎn)移到一僻靜處安生，不日有人轉(zhuǎn)來一包裹，打開看時(shí)竟是覺民遺物，另有《稟父書》、《與妻書》兩封遺書，意映展開熟悉的巾帕，讀著覺民所寫遺書，悲痛欲絕，意欲即追隨覺民而去，家人苦苦相勸，為了腹中覺民所遺胎兒，免強(qiáng)而活，因悲傷過度而早產(chǎn)。又二年，終不勝傷夫之悲，憂郁而終，這一次他們再也不分離。
《與妻書》情真意切，字字泣血，處處真情，纏綿悱惻又充滿正氣。“為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融，既令人斷腸落淚，又撼人魂魄、令人感奮。反映了辛亥志士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了革命者的生死觀和幸福觀。”曾任福州市辛亥革命紀(jì)念館第一任館長的李厚威說，正是因?yàn)橛辛恕杜c妻書》，辛亥烈士們的音容即使穿越漫長的歲月，依然那么清晰感人。
《與妻書》起筆非凡，落筆動(dòng)情，讀來感人至深，令人生敬，革命先烈林覺民把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個(gè)深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福。全文感情真切，筆調(diào)委婉動(dòng)人，讀后令人蕩氣回腸，具有強(qiáng)烈的感染力。
孫中山：黃花崗七十二烈士轟轟烈烈之慨已震動(dòng)全球。
當(dāng)年林覺民父親林孝穎匆忙變賣老宅，買主叫謝鑾恩，他有個(gè)孫女叫謝婉瑩，亦即詩人、作家冰心，冰心曾寫過一篇文章，追憶過這個(gè)故居。林覺民有個(gè)堂哥叫林長民，曾任段祺瑞內(nèi)閣司法總長，參與反奉時(shí)兵敗身亡。林長民有個(gè)女兒叫林徽因，是中國建筑師、詩人、作家。
現(xiàn)今為紀(jì)念林覺民烈士，已將其故居對外開放，供人參觀、緬懷，林覺民故居，也即是冰心故居。
附林覺民《與妻書》原文
與妻書
清代：林覺民 意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸。
