二b青年是指代什么什么(2b青年是啥意思)
（一）
沒見到刷屏式的勵志視頻，這個五四青年節(jié)顯得有點冷清。
想來，一碗恰到好處的雞湯也需要生逢其時。同樣的文案同樣的演員，三年前B站獻給青年的現(xiàn)象級演講《后浪》，若放在今天首播，不知還能否收獲那如潮水般的贊美與和聲。
即將有超過1100萬的應(yīng)屆畢業(yè)生走出校門，他們正忐忑于在當下稀缺的就業(yè)市場中，找到一處安身立命之地。
面對現(xiàn)實，很多年輕人已經(jīng)主動丟掉了“后浪”的那份澎湃，如今流行的，是孔乙己文學。
至于針對996的討伐聲，早已稀薄許久了。
輿論場看似人聲鼎沸，其實仔細翻翻，公共討論的內(nèi)容和質(zhì)量，甚至已不能說議題重復、乏善可陳，以嚴肅的目光審視，當下的公共討論已然呈現(xiàn)出一種價值維度的荒蕪感。
而真正令人脊背發(fā)涼的是，人們似乎已經(jīng)快速地習慣了這種荒蕪，并嘗試樂在其中。
在這個過程中，我最不能接受的，也是最令我感到遺憾乃至震驚的——
是很多年輕人，實際上以自己的“慷慨言行”，加速了這一荒蕪。
（二）
B站號稱年輕人的聚集地，以前刷視頻開彈幕，常常覺得年輕人好有梗，真有趣。
這幾年風氣不知怎的，全然變了，彈幕上的言論變得越來越可怕，扣帽子、帶節(jié)奏、潑臟水，充斥著憤怒的情緒和莫名的戾氣。
當然也不僅僅是B站，知乎、微博、抖音，大家五十步笑百步而已。
大凡公共平臺，點開評論區(qū)味道都相近，基本就是一場場“道德警察”的閱兵式。
剛剛過去的五一假期，女星古力娜扎因為一條牛仔褲被罵“擦邊”、“不雅”、“傷風敗俗”。
那些口口聲聲拿著“明星著裝應(yīng)該注意公共影響”的人，可能已經(jīng)忘了，就在50年前，在我們這膽敢穿牛仔褲上街的小年輕，真的會被警察以“盲流”罪名抓起來。
在觀念的維度，正是當年港臺明星們“傷風敗俗”的穿搭，才讓你今天可以穿著牛仔褲上街，而不用擔心被人當眾剪褲腿。
流行文化不僅僅影響著社會的審美變遷，也是管窺社會觀念與價值包容度的一個有效窗口。
其實不用過多舉例，從微博上一眾公眾人物與明星們的內(nèi)容動態(tài)，你就能非常直觀地感受到，我們所面對的現(xiàn)實環(huán)境是更包容，還是更狹隘。
傷風敗俗，不是一種基于審美的評價，這個成語意味著一種道德審判。而一個人面對道德審判，是很難做到“自證清白”的，這更多需要仰仗一個社會整體的觀念水位。
我們面對的現(xiàn)實是，觀念的水位緩緩下降，道德的標準急劇抬升。
（三）
《后浪》的演講里，以羨艷的聲調(diào)，專門提到了“選擇的權(quán)利”。
你去問問今天的年輕人，他們的“選擇”真的更多了嗎？
對比80后們的際遇，如今95后，00后們面臨著更森嚴的階層壁壘，尤其小鎮(zhèn)青年和農(nóng)家子弟，屬于他們的逆襲列車，連輪子上都扒滿了人。
我們80后常常自嘲是“最慘的一代”，可如今回頭一看，簡直要跪拜上蒼厚待。
當然，沒有人否認，在消費和娛樂層面，今天年輕人的選擇，比歷史上任何一個時代都更豐富。
但所謂“選擇的權(quán)利”，不僅僅是物質(zhì)的極大豐盛，也不是僅僅是娛樂的極大豐富，選擇的權(quán)利不只是你可以吃麥當勞和海底撈，也不只是你可以刷抖音、玩賽車、去跳傘……
“選擇的權(quán)利”是個體可以選擇說不，可以選擇不鼓掌而是提出異見，可以選擇特立獨行的生活方式，而不是因此被迫去接受精神治療。
“選擇的權(quán)利”是可以傾聽更廣泛的聲音，包括那些刺耳的聲音；可以喜歡欣賞那更豐富多元的人群，包括不被主流價值觀認同的群體；可以直視和談?wù)撃歉鼜V闊的世界，包括那些陰暗、潮濕甚至骯臟的角落……
說到底，“選擇的權(quán)利”就是五四精神內(nèi)核之一的“自由”。
當下我們面臨的環(huán)境，不是更自由了，而是更逼仄、更狹窄，更謹小慎微了。
“自己要爭自由，同時便想到別人的自由，所以不但自由須以不侵犯他人的自由為界限，并且還進一步要求絕大多數(shù)人的自由?！?/span>
100年前，胡適寫下容忍比自由更重要。胡適當年的這些呼吁，如今重讀，實在有一種遙遠的陌生感。
讀到這封胡適百年前寫給陳獨秀的信，不勝唏噓，拍了張照片，分享給各位：
（四）
講道理已經(jīng)沒人愛看了。超過300字以上的觀點，就會有人甩一句“太長不看，求一個省流總結(jié)版”。
如今流行的文章，是幾十個字，分成十幾行，然后配一張圖，只有觀點、情緒和熱點噱頭，不這么做，就有相當多的人讀不下去。
年輕人需要及時滿足的道德快感，需要“即刻封殺”的雷厲風行，需要“立刻身敗名裂”的報復時效，“不明真相的群眾”從自嘲逐漸走向現(xiàn)實，在刻意的引導與蠱惑下，四處征伐。
網(wǎng)友人均“道德標兵”，每個人都擅長拿著一面“圣人透鏡”去審視他人。不僅審視，而且舉報，構(gòu)陷，手法犀利，于無形。
讓我們這些古早沖浪者不免產(chǎn)生一種錯覺：
當下的年輕人似乎正以步履堅定的姿態(tài)，昂首退回到那個“舊洞穴”之中。
ChatGPT橫空出世，這無疑是一個科幻感十足的年份，人們獲取信息從未如此輕松、簡單，信息和知識的密度從未如此多元、豐富，人類可以隨時隨地在一塊方寸小屏上與全世界的信息和知識即時聯(lián)動……
但很多人選擇只盯著那些討好、喂養(yǎng)自己的垃圾信息，將自己固封在一個逼仄的“山洞”里，成為了一個移動互聯(lián)時代下的“洞穴人”。
抵抗狹隘和走出無知“洞穴”的有效途徑，是排斥那些刺激、膚淺和低幼的內(nèi)容，是去閱讀那些不那么輕松的書籍，是去思考那些自己想不明白的問題……
其實很多人確鑿無誤地明白這一點，只是潰敗于自己的懶惰。
從這一點來說，狹隘和無知成功地馴化了自己的奴隸，它們共同占領(lǐng)了一個又一個脆弱的心智，完成了悲劇的閉環(huán)。
我們似乎只能祈禱這樣的年輕人是極少極少的存在，或者以一種樂觀的態(tài)度，等待他們主動走出“洞穴”。
畢竟歷史反復告誡我們，群體逐漸變形的狹隘、無知和激情，常常會引發(fā)時代的悲劇。
這里是思維補丁，謝謝你的閱讀。
