善戰(zhàn)者無(wú)赫赫之功全文,善戰(zhàn)者無(wú)赫赫之功全文翻譯
很多人說(shuō)“善戰(zhàn)者無(wú)赫赫之功”，意思是說(shuō)，善戰(zhàn)的人未必有顯赫的戰(zhàn)功。
其實(shí)，這句話可以理解為一個(gè)補(bǔ)丁，將消滅危險(xiǎn)于萌芽的功臣，與立下赫赫戰(zhàn)功的將軍一起，并列為功臣，為萬(wàn)世所敬仰。
戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，是男人的浪漫理想
世界很復(fù)雜，撲滅危險(xiǎn)于萌芽狀態(tài)的洞察者，與力挽狂瀾、戰(zhàn)而勝之的英雄，都可以被稱為“善戰(zhàn)”，只是后者更不易為人所察覺(jué)。
中國(guó)的歷史太長(zhǎng)，能人太多，各種高人層出不窮，這就給我們一種感覺(jué)，無(wú)論你多牛，都無(wú)法擊穿厚厚的歷史，登上巔峰；無(wú)論你多能力多強(qiáng)，都幾乎不可能戰(zhàn)勝每一個(gè)歷人物，得到了無(wú)數(shù)人的敬仰和崇拜。
浩繁的史書(shū)記載的只是歷史中的高光時(shí)刻，湮沒(méi)的依然故事數(shù)不勝數(shù)
這種感覺(jué)是那么真實(shí)，讓處于高位者感覺(jué)到一種無(wú)力，也產(chǎn)生清醒的個(gè)人認(rèn)知，自己是人，而不是神。
但同時(shí)也讓普通人面對(duì)歷代戰(zhàn)將層層疊疊的豐碑，頓生眼花繚亂的虛無(wú)感。
我們可以用自己的視角看待歷史，也可以立足自己的時(shí)空評(píng)判古人得失。
但是，如果用近乎哲學(xué)的抽象思維，在歷史記載的赫赫功業(yè)之上，憑空加一層想象出來(lái)的功業(yè)“巔峰”——奢求每次都能“不戰(zhàn)而屈人之兵”或者“小損止大戰(zhàn)”，則大可不必。
歷史是過(guò)去一天天、一月月、一年年的真實(shí)記載，它既不虛無(wú)，也不哲學(xué)，更不投機(jī)。
所有準(zhǔn)確的評(píng)判，都應(yīng)該圍繞真實(shí)發(fā)生的歷史展開(kāi)。
中華文明上下五千年，赫赫戰(zhàn)功者不計(jì)其數(shù)，有黃帝、炎帝、蚩尤的征戰(zhàn)融合，共同締造出尚武的華夏源頭；有秦始皇時(shí)期一統(tǒng)六國(guó)、蒙恬北卻匈奴的《無(wú)衣》豪邁；有漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青、霍去病北逐匈奴、開(kāi)疆拓土的萬(wàn)丈豪情；有唐太宗時(shí)期，李靖、侯君集、李世績(jī)滅國(guó)異域的赫赫武功；更有新中國(guó)彭大將軍，戰(zhàn)勝十七國(guó)聯(lián)軍于朝鮮的國(guó)威彰顯。
中國(guó)是一個(gè)名將輩出的國(guó)度
從古到今，中華民族一直是崇尚英雄的民族，中國(guó)人民一直是熱愛(ài)名將的人民。
為什么我們熱愛(ài)英雄、熱愛(ài)名將？因?yàn)槲覀児亲永铮坭T著愛(ài)好和平的基因。
軍人生來(lái)為戰(zhàn)勝，立下赫赫戰(zhàn)功的名將就是忠實(shí)履行軍人使命的楷模，他們赫赫功業(yè)的前后，歷史往往要分成兩段來(lái)寫(xiě)。
名將建立功業(yè)前，國(guó)家和人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中受盡蹂躪和苦難；他們建立功業(yè)后，江山再造，國(guó)泰民安。
我們紀(jì)念他們，就是為了紀(jì)念這來(lái)之不易的和平。
鴿子是和平的象征
能夠在大戰(zhàn)中力挽狂瀾，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)兇惡強(qiáng)大的敵人、征服不懷好意的侵略者，這就是赫赫戰(zhàn)功，這就是名將胸前的軍功章，他們是當(dāng)之無(wú)愧的“善戰(zhàn)者”。
“善戰(zhàn)者無(wú)赫赫之功”，可以理解為：即便無(wú)赫赫之功，也可以稱為善戰(zhàn)者，比較合理。當(dāng)然，這種說(shuō)法依然有些牽強(qiáng)。
“善戰(zhàn)”不是一個(gè)可以輕易得到的稱謂，中國(guó)人講究實(shí)際，所謂“論跡不論心”，如果要將名聲顯于當(dāng)時(shí)、傳之后世，沒(méi)有功績(jī)支撐，總是不夠扎實(shí)的。
扁鵲曾經(jīng)說(shuō)，他是救急的醫(yī)生，善于治大病，所以名聲顯赫。不過(guò)，在他看來(lái)，更厲害的醫(yī)生是他的哥哥，可以在病情尚沒(méi)有惡化前消滅它，名聲反而不大。
淺顯的對(duì)比，總能給人回味無(wú)窮的愉悅。但是，現(xiàn)實(shí)可不是爽文的套路。
扁鵲問(wèn)診塑像
如果一個(gè)病人生活體面，對(duì)身體又在意，生一點(diǎn)就跑去找扁鵲的哥哥，病情自然可以消滅于萌芽之中。
倘若是一個(gè)窮困的病人呢？他是家里的頂梁柱，每天挑水賣(mài)柴養(yǎng)活一家人，平時(shí)生了小病，咬咬牙就挺過(guò)去了，沒(méi)想到這次病得如此嚴(yán)重。當(dāng)他被抬去見(jiàn)扁鵲的哥哥的時(shí)候，扁鵲的哥哥表示，無(wú)法醫(yī)治。
不是說(shuō)他是比扁鵲更厲害的名醫(yī)么，怎么就治不了呢？扁鵲先生說(shuō)，自己因?yàn)榭梢灾委煷蟛。悦暫茱@赫。試想，如果扁鵲的哥哥可以大病小病可以一起治療，他的名聲會(huì)比扁鵲差么？
可以看出，如果不能挽救命若懸絲的重病人，即便有同業(yè)者扁鵲的“商業(yè)互夸”，他的哥哥也是難以揚(yáng)名的，打鐵還需自身硬。
醫(yī)生的使命是消除病痛，即便病人的病情和程度并不相同。
“善戰(zhàn)者”的使命是消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)從何時(shí)、何地、何因而起。
從某種意義上說(shuō)，“善戰(zhàn)者”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與扁鵲的“名醫(yī)論”有相似之處，恰如醫(yī)生無(wú)法選擇病人一樣，將軍也無(wú)權(quán)選擇戰(zhàn)爭(zhēng)。
如果是幾個(gè)小毛賊跳梁取辱，單手縛雞擒獲他們也未嘗不可。即便沒(méi)有令人嘆服的戰(zhàn)績(jī)，也可以算是大功一件。
如果是兇悍的敵人來(lái)入侵，那就要迎面痛擊，我們將在邊境作戰(zhàn)，我們將在敵國(guó)作戰(zhàn)，我們將在他們的首都作戰(zhàn)，直到將戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)赘蓛魪氐椎募右韵麥纾?/p>
影視作品中的大唐李靖
“善戰(zhàn)者”的赫赫戰(zhàn)功，將是我們美好和平生活的保障和基石。
我們不能指望將每個(gè)危險(xiǎn)消滅于萌芽，這種用微小代價(jià)獲得巨大勝利的沖動(dòng)，往往會(huì)使人產(chǎn)生投機(jī)心態(tài)。
我們能做到的就是，枕戈待旦、聞雞起舞，十年磨一劍，君愿一試否？
“善戰(zhàn)者”必然有赫赫戰(zhàn)功做注腳。無(wú)“赫赫戰(zhàn)功”而消弭戰(zhàn)事者，同樣是大功一件。他們都是國(guó)家的功臣，民族的英雄。
當(dāng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人們會(huì)回首戰(zhàn)爭(zhēng)，從中發(fā)掘出無(wú)數(shù)英雄。國(guó)家將銘記這一切，人民將銘記這一切，歷史也將銘記這一切。因?yàn)椋裉斓暮推剑伤麄兊孽r血鑄就。
