電視劇末代皇妃、電視劇末代皇妃結局是什么

末代皇妃與溥儀離婚，嫁給河南小伙，她臨終遺言令小伙哭笑不得

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在北京故宮西邊，離故宮不到2000米的辟柴胡同內（今改名為辟才胡同），有一座簡陋的青磚房。1953年9月17日，一個中年婦人突發了心肌梗塞而去世，終年四十四歲，她無兒無女，臨終前只有丈夫陪在身邊。

作為一個飽經風霜的普通女人，傅玉芳在彌留之際還是對丈夫交代了自己一生隱瞞的最大秘密：

“我的真名叫文繡，是大清朝的末代皇妃?！?/p>

額爾德特·文繡，這才是她的本名，作為中國最后一個封建王朝最后的見證者和參與者。

文繡或許并不如皇后婉容那般受人關注，但她文采過人，在思想解放后堅決同溥儀離婚，“刀妃革命”曾轟動一時，她隱姓埋名，努力投入平民百姓的生活，一生顛沛坎坷難以言表......

1909年12月20日，文繡出生于北京方家胡同錫珍府邸，她的身份非常尊貴，是滿清八旗中的鑲黃旗人，祖上從明末就追隨多爾袞入關，她的祖父錫珍曾官職吏部尚書，后來的民國大總統徐世昌都是他的門生。

文繡的父親端恭則是錫珍的長子，不過到了他這里時，卻沒能闖出什么名堂，還是靠著祖上的關系才做了個內務府主事。

文繡出生較晚，所以在她非常年幼的時候父親便去世了，時值晚清，朝廷的力量日漸衰微，家中的男人去世后，文繡和母親的生活變得極為艱難，幾近淪落到了貧民的地步。

但母親蔣氏畢竟乃大家閨秀，深知讀書教育的重要程度，所以即便苦苦替人做針線活，還是努力將女兒送入了當地的私立敦本小學讀書，并有了學名傅玉芳。

而文繡學習十分認真，天賦也相當過人，在學校里的成績很是優秀，這也為她后來的思想覺悟和頗高的文學才華打下了基礎。

原本的文繡或許和其他晚清末世皇族一般，或是在坐吃山空的富貴夢中逐漸消散，或是逐漸融入民國，嫁一個新式的如意郎君。

但一次偶然的契機完全改變了她的人生軌跡，讓她在近代史上留下了令人驚嘆的一筆。

眾所周知，愛新覺羅·溥儀是清朝的末代皇帝，這個孩子從繼位以來就被無數風風雨雨包裹著，而到了他稍微長大一些后，關于他婚姻的問題，又掀起了一陣各方勢力的明爭暗斗。

幾番調和之下，最終還是依照清朝舊制，決定從滿蒙貴族的后代中挑選，于是王公大臣們紛紛將自家的女兒送選。

文繡有位五叔叫做華堪，曾經也是晚清的吏部尚書，他聽到這個消息，想要趁機光復家族，于是找到蔣氏，在征得同意后，便將文繡的照片也提交到了內務府待選，雖然她的家族已經沒落，但身份仍然是夠格。

選拔的過程也十分激烈，宮中的端康、敬懿、榮惠三位太妃拼命拉扯，最后還是因為端康太妃和袁世凱關系較好，由她親自指定了婉容作為皇后，而淑妃的人選則是由溥儀本人親自圈出的文繡。

這個年輕女孩的命運從這一天發生了改變，不但家庭生活一躍百丈，而且也從學校退學，開始由專人為她講述宮中的行為制度、女戒等。

1922年11月30日，就在皇帝正婚的前一天，文繡作為淑妃先行一步被溥儀迎娶進宮，此時的她還沒有過自己的十四歲生日，然而在溥儀見到了年輕貌美的婉容之后，新婚之夜甚至都沒有見文繡一面。

郭布羅·婉容是正白旗人，出身同樣高貴，但是和文繡不同的是，她的父親榮源一直都是內務府大臣，所以婉容從小就在富貴的環境中長大，琴棋書畫樣樣精通，而且外貌秀麗，很早就已經名氣頗大。

而事實上，婉容也的確讓溥儀一眼就迷上了，從此每日他們二人都形影不離，文繡則住進了長春宮里，雖然待遇一應俱全，但丈夫卻很少與他見面。

最早的時候，溥儀還崇尚平等，對兩個妻子一視同仁，婉容有的文繡也有，但是很快婉容就對此表現出了強烈的不滿，既有她打心眼里瞧不起文繡的原因，也有爭風吃醋的原因。

于是文繡便只能長期一個人獨居深宮，很多時候都受到婉容的孤立，只能自己以寫字讀書打發時間，她的性格比較內向，和當時外界崇尚的開朗的“西洋風格”很不相同。

但隨著1924年11月15日爆發的“北京政變”之后，情況便大有不同了，軍閥馮玉祥率部包圍總統府，威逼清帝正式出宮，溥儀只好帶著一眾女眷離開紫禁城，移到醇王府內居住。

或許對于溥儀來說，這是難以想象的打擊，因為他徹底從皇帝變成了一個普通人，身份再無什么不同，但文繡卻由此而徹底解放了，因為她不在受那些宮里條條框框的約束。

最重要的是，她比婉容最強的優勢就在于，她是一個真正有能力、有學問、有眼光的人，在如今落難的境地下，溥儀在很多事情上不得不仰仗她的意見。

可是情況很快又變了，而且一發不可收拾——1924年年底，溥儀接見了一個名叫鄭孝胥的人，他曾是前朝的湖南布政使，但后來長期生活在日本，此時已經成為了日方的走狗。

溥儀此時心中極其失落，一門心思想著要“復辟”，鄭孝胥的到來讓他喜不自勝，很快就倒向了日本人一邊，滿腦子想著靠他們重新登上皇位。

文繡很清醒，她拼命勸阻溥儀不要相信日本人，這些人殘暴、無情、善于欺騙，背地里不知有什么企圖，可惜溥儀非但不聽，在文繡幾番規勸下，反而對她愈發疏遠。

此時的文繡幾近走到了崩潰的邊緣，還好幾次想要自殺，但1925年時，她僥幸認識了一個名叫玉芬的女人，就此走向了自由的道路。

玉芬乃是文繡遠房表姐夫的女兒，接受過不少新式教育，而最關鍵的是，她的前夫是前民國總統、直系軍閥馮國璋的孫子馮曙山。馮曙山多次不忠于婚姻且屢教不改，玉芬在百般難耐下最終選擇了和丈夫離婚，算是個有經驗的人。

在得到玉芬的開導后，文繡可謂茅塞頓開，在仔細研究了中華民國法律中關于婚姻法的條目后，她更加堅定了要和溥儀離婚。

在之后的很長一段時間里，文繡和自己的幾個姐妹精心策劃，到了1931年8月25日，文繡特意在午飯間大發脾氣，惹得溥儀勃然大怒，事后她妹妹借出門散心之機把她帶了出去，幾個人直奔天津國民飯店。

在這里，文繡拿出了早已寫下的三封信遞給太監，讓他回去稟報溥儀，自己要跟他訴訟離婚！

看到信件的溥儀大驚失色，趕緊派人四處去找，可早已找不見人，他急的無所適從，身邊那些遺老遺少們也紛紛炸了鍋——中國自古以來哪有皇帝被“休”的事情，更何況文繡甚至連正宮都不是，他們如今仍然以皇室自居，這種事情實在太過折損顏面。

于是溥儀立即派人想要把文繡帶回來，但他哪知道對方早已作出了十足應對：文繡不但躲在了人海之中，同時雇傭了一幫律師團出面，從法律的角度和溥儀談判，要求離婚，并且支付一筆高額的贍養金。

這件事不知被人泄露，第二天便傳了出去，全國的各大新聞媒體幾乎發瘋，拼了命地報導這起案子，當時各種新潮思想在中國交融，而文繡曾以剪刀想要歌喉自殺，所以這次離婚直接被許多人稱為“刀妃革命”，一時間影響極大。

在此后的幾個月時間里，溥儀和文繡雙方就這起案子進行了許多次交手，時而想要和解，時而因為贍養金的數量拉扯。

溥儀原本一直堅持的是不許以“離異”來定性，因為有損皇家聲譽，但天津法院卻始終秉公執法，逼得溥儀無可奈何，外界的壓力也越來越大，最重要的是，此時溥儀正在努力爭取日本人的支持，這才是頭等大事，他不愿意節外生枝，所以最終還是只得同意文繡離婚，只不過將贍養費的金額砍到了五萬元。

事后，溥儀還特意發出了一道“圣旨”，表明文繡有錯在先，現在撤掉她的封號貶為庶人，以此想要挽回一些顏面，但文繡早已不在乎了，現在的她不僅打贏了官司，也獲得了真正的自由。

離婚后，除了交付官司所需的一大筆律師費之外，玉芬還騙走了文繡五千多元，再加上其他開支，最后五萬塊只剩下了一半。

但文繡心里很高興，她先改回了傅玉芳的名字，不久后又以自身能力，應聘上了一個教師的崗位。

可還沒當幾天老師，就有一幫陌生人來到學校找文繡，上課時這幫人就拿相機拍她，下課后就追著文繡采訪她。文繡不堪其擾，她只能辭去職務，在家中學習畫藝。

這段時間里其實有許許多多的人來求親，但都被文繡一一拒絕了，她還是一如既往地清醒，知道他們都是看中自己曾經的“皇妃”身份而來的。

在抗戰期間，文繡多次受到日本人騷擾，但她卻從未像前夫溥儀一樣積極配合，而是嚴詞拒絕，所以遭到報復，最后又落入了貧困交加的境地中，非但生活艱難，甚至不得不上街充當叫賣小販。

直到抗戰結束后，文繡才經人介紹，在華北日報社某了一份差事，她從來做事認真，在報社中表現得十分過人，很快就有人替她介紹了一個不錯的對象。

這個男人叫劉振東，家里并不富裕，如今正在北平行營中工作，文繡在和他接觸之后頗有好感，于是在兩年后正式結為了夫妻。

劉振東雖然不是什么大人物，但心地善良、為人誠懇，所以兩人的婚后生活平淡而甜蜜，文繡也終于在中年時得到了自己曾可望而不及的愛情。

1949年北平解放，劉振東作為曾經的人員，在文繡的勸說下主動前往人民政府自首，坦白交代了一切過往，因此被免于全部責罰，只是留待監察，后期因為他表現很好，甚至還得到了加入西城清潔隊的工作機會。

解放后，文繡和劉振東就這樣安安靜靜地生活在曾經的皇都，或許是不愿意給后代造成負擔，文繡沒有選擇生下一兒半女，到了1953年9月，她因為突發的心肌梗塞，而在辟柴胡同的家中默默去世，終年僅四十五歲，被丈夫葬于了安定門外的義地中。

其實在此之前，劉振東一直完全不知道妻子的，而到了臨終前，文繡才將真相和盤托出。得知妻子竟然曾是大清皇妃，劉振東也不知道是該哭還是該笑。

這個女人經歷了晚清時最復雜的漩渦，而遇事從不糊涂，創造了中國歷史上第一個與皇帝成功離婚的記錄，后半生安然度日，作為末代皇妃，她活得卻遠比皇后婉容灑脫。

歷史劇《末代皇妃》：蔣勤勤、李亞鵬、黃奕、王亞楠、劉濤主演

《末代皇妃》以晚清時期末代皇帝溥儀的妃子文繡為主線，講述了一段關于女性在封建社會中掙扎與抗爭的深刻故事。這部劇由滕文驥執導，演員蔣勤勤、李亞鵬、黃奕等聯袂主演。故事透過文繡的視角，勾勒出一個從深宮內院到離婚抉擇的復雜旅程，展現了她在那個風云變幻的時代背景下，如何在重重壓迫中尋找到自我與尊嚴的故事。

文繡，一個生于封建家庭的少女，被選入宮中成為皇妃。對于一個普通女子而言，這原本應該是至高無上的榮耀。然而，當她走入那金碧輝煌的宮殿，才發現自己并未因此獲得幸福。皇帝溥儀身邊早已有了正妻婉容，文繡只能成為那個角落里的影子，日復一日地承受著冷漠和孤獨。宮廷生活的奢華與無趣形成鮮明對比，文繡的每一天都在無盡的寂寞中度過。她不僅要面對皇帝的忽視，還要忍受來自其他妃嬪的明爭暗斗，以及對自己未來命運的深深憂慮。

隨著清朝的覆滅和封建帝制的崩潰，文繡的生活環境也發生了劇烈的變化。溥儀被迫退位，這個曾經被奉為“真龍天子”的男人，忽然成了一個被政治力量擺布的棋子。他在不斷變化的局勢中掙扎，卻無力改變自己的命運。面對這樣的處境，文繡意識到自己的生活不會因為外部的變化而變得更好，反而可能更加困窘。宮外的世界風云變幻，宮內的生活卻依舊如死水般沉悶。文繡在這無盡的沉悶中，開始質疑自己存在的意義，她不甘心一生被禁錮在這座冷宮之中，成為歷史的一顆微不足道的棋子。

劇情的高潮部分發生在文繡決定向溥儀提出離婚的時刻。在那個時代，離婚對于一個女人而言無疑是一種極大的冒險，尤其是對于文繡這樣一位曾經的皇妃。她的這一舉動不僅挑戰了傳統的封建禮教，更是對帝制殘余的一種有力反抗。當文繡鼓足勇氣，向溥儀坦言自己的不滿與痛苦時，整個宮廷似乎都為之震顫。溥儀一開始對她的請求感到不可置信，甚至以為這是文繡一時的意氣用事。然而，當他看見文繡眼中的堅定與決絕，才終于意識到，自己無法再繼續挽留這個曾經視為“附庸”的女人。

這場對話成為了整部劇的最為動人心弦的片段。文繡以柔弱的身軀，承載了巨大勇氣與決心，她在溥儀面前不再是那個任人擺布的小女子，而是一個為了自我尊嚴而勇敢站出來的獨立女性。溥儀面對她的反抗，無言以對，只能在心底承認，這個曾經溫順的妃子，已然成為了自己無法掌控的存在。最終，文繡成功獲得了離婚，這在歷史上是一個前所未有的壯舉。她用自己的行動，宣告了一個封建制度下女性的覺醒，也為自己贏得了尊嚴與自由。

文繡與溥儀的婚姻就此結束，她帶著離婚的信件離開了那個充滿壓抑的宮廷，開始了新的生活。盡管未來依然充滿未知與艱難，但她深知，只有離開那段不屬于她的歷史，她才能真正擁有屬于自己的人生。這一幕不僅揭示了文繡的內心蛻變，也讓觀眾們看到了一個封建社會中女性覺醒的力量。文繡的故事成為了一面鏡子，映照出那個時代的許多女性在面對命運時的無奈與勇敢。

《末代皇妃》這部電視劇，以其細膩的情感描寫和對歷史背景的深刻理解，成功塑造了一個封建社會中掙扎求生的女性形象。蔣勤勤通過精湛的演技，將文繡從懵懂少女到堅定女性的轉變過程演繹得淋漓盡致。李亞鵬則通過細膩的表演，展示了溥儀從高高在上的帝王到落魄無依的末代皇帝的心路歷程。導演滕文驥以其特有的敘事手法，將這一段歷史故事娓娓道來，既保留了歷史的厚重感，又增添了人性化的情感表達。

整部劇集通過文繡的命運，揭示了封建制度對女性的壓迫，也在某種程度上反映了社會變革對個人命運的巨大影響。文繡在宮廷中的悲慘遭遇，既是她個人的不幸，也是封建帝制走向末路的一個縮影。她的勇敢離婚，則象征了新舊制度交替中的女性覺醒與反抗意識。這部劇不僅讓人們重新認識了歷史中的文繡這個人物，也引發了觀眾對傳統婚姻觀念和女性地位的深刻思考。

總的來說，《末代皇妃》以其深刻的歷史內涵和感人至深的情感描寫，成為了一部值得細細品味的佳作。它通過文繡的故事，生動展現了那個時代的復雜性與多樣性，并以溫情而又悲壯的筆觸，刻畫了一個封建社會中女性命運的艱辛與抗爭。

《末代皇妃》：文秀真的愛溥儀嗎？

隨著時間的變遷，愛情觀也在逐漸演變。

愛情是一個自古以來被人們津津樂道的話題，它以其永恒的特征和屬性而被人所追求，同時也因時代的變遷而有所轉變。在不同的時間段，人們對愛情的理解和期望也有所不同。

年少時，我對愛情的理解更多地是建立在美麗的幻想之上。我曾認為，真正的愛情應該是一生一世、兩個人彼此傾注所有的付出和奉獻。愛情應該是毫無保留地給予和付出。

當我看電視劇或讀小說時，總是會被那種為了愛情不顧一切的情節所感動。我也渴望自己能夠遇到一個值得我全心全意付出的人。當時我深信，這樣的愛情才是真純粹的，如果我在愛情中過于愛自己勝過于愛對方，那就是不純粹的。我不希望我的愛情被貼上這樣的標簽。

然而，現在回過頭來思考，我發現在愛的同時，每個人都有自己的底線和原則。在為對方付出的同時，我們也要堅守自己的底線。這才是正確的愛情觀。

最近讀了一本書《末代皇妃》，書中講述了溥儀的妃子淑妃文秀的一生。從她幼年時展現出的聰慧開始，她成為了溥儀的寵妃，但由于政局動蕩，她最終失去了地位，與溥儀離婚并引起了廣泛關注。

她是否真的愛溥儀呢？毫無疑問，她是愛他的！她和溥儀一起經歷了艱難困苦，忠實地履行了作為妻子的責任和義務。然而，當她意識到溥儀成為"日本人的走狗"，而自己無法改變這一事實時，她選擇了離婚，斷絕了與過去的聯系。因為道不同不相為謀。

雖然文秀仍然喜歡著溥儀，有著過去的情誼，但當溥儀再次邀請她“入宮為妃”時，她仍然痛苦地拒絕了。她選擇了痛苦地割舍過去。這是因為他們的價值觀和目標不再一致。

當文秀三十多歲時，她遇到了自己的第二任丈夫，一個的將軍。然而，當戰敗，丈夫要與大部隊一起逃往香港時，文秀拒絕了。在她眼中隨著時間的變遷，愛情觀也在不斷改變。

愛情作為一個古老而永恒的話題，它的定義也因時代而異。在不同的時代，人們對愛情有著不同的理解和期待。

在年少時，我對于愛情的理解是：它是一種可以讓人們毫不猶豫地付出一切的感情，是無私的奉獻和給予。我通過電視劇和小說看到了那些為了愛情不顧一切的人，總是深感動容。我希望自己也能遇到那個能讓我全心全意付出的人。在我眼中，這就是對待愛情應有的態度。

還記得那時候（高中時期）與我的初戀在一起，我的一個朋友評價說：“你是愛他的吧！只是你更愛自己。”當我聽到這樣的評價時，我感到很不開心。好像我的神圣愛情受到了質疑！我感到委屈，認為自己那滿腔的深情被別人所誤解。因為在我看來，愛應該是全身心地付出，如果對自己的愛超過了對對方的愛，那就變得不純粹了。我不希望自己的愛情被貼上這樣的標簽。

現在回想起來，我明白了，在愛情中，我們可以為對方付出，但同時也要堅持自己的底線和原則，這才是正確的愛情觀。

為了說明這個話題，我今天讀了一本書《末代皇妃》。這本書講述了淑妃文秀這位溥儀的妃子一生的故事。從她幼年時就展現出非同尋常的聰明才智，到成為溥儀寵愛的妃子，再到因政治變局跟隨溥儀流亡的艱難歲月。最后，她選擇與溥儀離婚，引起了轟動。

她對溥儀是有愛的，沒有疑問！她能夠與溥儀共同經歷困境，東躲西藏，盡自己作為妻子的責任和義務。但當她得知溥儀成為“日本人的走狗”，且自己無法改變時，她只能選擇“休夫”離婚。文秀雖然依舊喜歡溥儀，保持著往日的情誼，但當溥儀再次邀請她“入宮為妃”時，她卻忍痛拒絕，選擇一刀兩斷。因為，道不同不相為謀。

在30多歲時，文秀遇到了她的第二位丈夫，一個的將軍。當戰敗，丈夫準備跟隨大部隊逃往香港時，文秀拒絕了。因為在她眼中，只有大陸才是她的家。她甚至說，即使他決定離開，她也不會跟隨，因為她的家就在這里。最后，她的丈夫沒有離開，而是選擇與她一起過清貧的日子。

回顧文秀的一生，我們能說她沒有愛過嗎？如果非要以“夫唱婦隨”，完全付出來評價愛情，那么可能她沒有做到。但事實上，她愛過兩個人！只是她保留了自己的底線和原則。不能因為堅守自己的一些東西和原則而認為她不夠愛。

真正的愛情，應該是相互吸引的同時，擁有自己的底線和原則，不迷失自#情感情感#