厚樸電視劇—厚樸電視劇免費觀看全集字幕

由鐘漢良和劉愷威主演的《菩提樹下》居然還有這樣的選角過程

《菩提樹下》是由香港導演賴水清執導，李容、張譯兮編劇，鐘漢良、劉愷威、呂一、楊蕊、趙會南、陳莎莉等主演，由北京慈文影視制作有限公司、四川電視臺聯合出品的一部情感題材的電視劇。

選角過程

菩提樹下演員

開拍前，原定由鐘漢良演龍舞笙，劉愷威演關厚樸。拿到劇本后，劉愷威與鐘漢良各自開始認真揣摩角色。然而隨著編劇、導演、服裝造型等創作團隊人員的進一步溝通、對人物個性探討分析，幾乎所有人都認為劉愷威無論從外形還是氣質，都更適合演龍舞笙這個角色——雖然龍舞笙倔強、“擰巴”，但這個正反兼具一身的“壞人”，反而跟劉愷威硬朗的外形更為吻合。而在劉愷威看來，龍舞笙也與他以往的角色大相徑庭，是個個性非常矛盾、糾結、復雜的人，堪稱魔鬼與天使的融合體。相反，鐘漢良的氣質非常“文藝”，反而與善良、陽光、正義、書生氣十足的厚樸更為貼近。大家一致認為，相比劉愷威，他也能夠更為準確地詮釋厚樸這一角色。從服裝造型對劉愷威、鐘漢良的形象手繪出的小樣設計圖看來，也是劉愷威更適合演大宅門的少爺；鐘漢良則更能駕馭寒門書生的造型。且該劇由同是來自香港的著名導演，拍攝過正在湖南衛視播出的《天涯明月刀》，及《刁蠻公主》、《新再見艷陽天》等名作的賴水清來執導，最終幾經商榷，確定由劉愷威出演龍舞笙這一角色，鐘漢良出演關厚樸 [1]? 。

1. [引用日期2014-12-10]

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有哪些欲罷不能的電視劇，想一口看完的？

我看電視劇并不多，有些一看簡介就沒什么興趣了。但是連夜追的電視劇還是有

1.《權力的游戲》一個朋友推薦的，那時候正熱播，一口氣看到了第七季，（那時候第八季還在拍）個人認為最精彩的還是前面五季，一環扣一環，你根本想不到最后的結局。

2.《哲仁皇后》，韓國的電視劇，據說是韓版的《太子妃升職記》，本來是沖著女主去的，結果故事情節很是搞笑，一口氣看完了。

3 ，《潛伏》這個大家都熟悉，孫紅雷演的諜戰片，我就不多說了。

4《面具》主演祖峰，梅婷 ，侯勇 ：祖鋒飾演的男主角李春秋，是一個蟄伏了十年的軍統特務，目前身份是哈爾濱市公安局法醫科科長。1948年，哈爾濱早已被牢牢掌控，祖鋒也沉溺于有妻有子的平凡日子。恰在此時，他突然被組織喚醒。從此，歲月靜好再也沒有，重入刀光劍影，行在生死邊緣。一個小人物，一個有著暗黑烙印的小人物，開始了他的左右掙扎。

劇中沒有小鮮肉，整容臉。都是資深老演員，劇情很精彩！

《黃連厚樸》這個電視劇寫出了儒家文化的不足

民國時期，北京有四大名醫，即肖龍友、施今默、汪逢春、孔柏華。

肖龍友對《傷寒論》的研究頗有建樹，施今墨注重辨證，汪逢春擅長時令病，孔伯華為溫病大家,

黃連、厚樸兩味藥乃中醫看家之藥，恰如日常生活中的白菜、蘿卜，是為炊必不可少的。黃連苦寒，瀉心除痞，清熱明眸，厚腸止痢;厚樸苦溫，消脹瀉滿，痰氣瀉痢，其功不緩。二者味雖都有瀉的功能，藥性卻不同。黃連獨用其氣，厚樸專用其味;黃連降火，使氣能通其自升;厚樸升陽則欲其自降。

光緒三十四年五月初六，申時三刻，予于仁壽殿為上請脈，其時太后亦在座，上之脈象左尺脈沉遲，右關脈浮遲，脈十五次一停...龔矩臣插言說，左尺沉遲，腎已虛得厲害了，小便定為白濁，而且伴有耳聾虛鳴，右關浮遲乃胃寒虛膨。這個皇上啊，先天腎水不足，后天脾胃失調，也是病入膏肓了，真難為了我父親。于蓮舫說，小便白濁，沉遲陰腫，西醫當是腎炎癥兆。這樣推斷，光緒當年患有腎小球腎炎，這個病擱今天也是個難纏的癥病。龔矩臣說，脈搏動十五次一停歇，說明胃氣將盡，光緒死期當在半年之內，我父親記錄這點，可見已料出大漸時限，只是諱于帝王威嚴，不便直言罷了。于蓮舫說，既然如此，老太醫為什么不補脾腎卻用了黃連、厚樸這樣降心火,消漲泄滿的藥呢。龔矩臣吟沉了半晌說，父親用藥，想必有他的道理，按說腎氣不足則昏厥,腰冷，胸疼，耳鳴，腎為脾之關口，心氣平則脾土榮昌，故心火是脾土之丹，心火旺則母欺子，脾自不能凝聚元氣，因而殃及腎水.....但于蓮舫總覺這個說法有些牽強，矯情。她認為，龔家祖父在這兒是把藥用錯了，是逆其道而行之。正欲說什么，....

御醫用小楷將《病原》恭敬錄出，并加以斷句，圈點。可見當時對光緒的病是仔細研究過的。光緒在《病原》中說....遺精之病將二十年，前數年每月必發十數次，近數年每月不過二三次，且有無夢不舉即遺泄之時，冬天較甚。近數年遺泄較少者，并非漸愈，乃系腎經虧損太甚，無力發泄之故。痿弱遺精之故，起初由于晝間一聞鑼聲即覺心動而自泄，夜間夢寐亦然。腿膝足踝永遠發涼，稍感風涼則必頭疼體酸，夜間蓋被須極嚴格。其耳鳴腦響亦將近十年，其耳鳴之聲，如風雨金鼓雜沓之音,有較遠之時，有覺近之時。且近年來耳竅不靈，聽話總不真切，蓋亦由于下元虛弱，以致虛熱時常上溢也。腰腿肩背酸沉,每日須令人按捺，此病亦有十二三年矣。行路之時，步履欠實，若稍一旁觀，或手中持物，輒覺足下欹側蕩搖.....

看到此，于蓮舫想，光緒皇帝四歲登基,彼時不過三十八歲。三十八歲的男子擱現在正是年富力強之時，在他卻已耳鳴腦響，腰腿酸沉，步履欠實，儼然一八十老翁了。堂堂一國之君，虛弱到如此地步，那些御醫們難道都是白白吃飯的么?龔御醫記錄他給光緒診病次數不下十一二次，每次幾乎都用了黃連、厚樸,看來老頭是抱定這兩味藥不放了。按清廷規定，為帝后診病，同時診視有御醫二三人乃至四五人，悉心參酌后各自開方，交帝后本人審閱，而后圈定一方使用。所以龔老太爺雖然開了方子，皇上并不一定選用，也就是說黃連也罷，厚樸也罷，吃沒吃到光緒嘴里尚在兩可之中。嚴格說黃連是清熱藥，性味苦寒，針對多;是高熱神昏的實證;厚樸辛溫，是芳香化濕藥，對濕阻脾胃有奇效，但無論從哪方面看，對光緒所言的《病原》癥狀都不對癥，堂堂御醫龔鐘鶴難道還做不到對癥下藥這最起碼的一點?或許內中有什么隱情?

老爺子說，酒是君子，亦是小人。君子者可行氣和血，壯精神，辟疫傷;小人者大熱有毒,能助火，一進入體內，先承者為肺，肺乃五臟華蓋，屬金性躁，而酒性喜升，肺氣必隨其上升，以致痰郁，小便澀。肺既受賊邪侵傷，便不能滋養腎水，腎水不足也就不能制伏心火。以黃連降心火，以厚樸祛其濕，比單純用葛花解醒湯更好。

大凡“不行”的男人，多是真元長期虧虛，心.不攝念，腎不攝精，需黃連清心湯醫治,

一老頭說，馬回回的羊頭肉為什么煮得好，湯里擱了厚樸和細辛，這手絕活就沒人知道....

是的，凡是中國人，誰都知道，只要把“男女作風有問題”的屎盆往誰腦袋上一扣，任你怎么洗也是洗不清的。有朝一日真洗“清”了,其臭味也是難以去掉;余味能伴你一生，毀你一生。難怪張悅害怕了，不唯是張悅，所有的中國男性都怕這一招。對待世俗輿論，男性比女性更軟弱，更不堪一擊。為了愛情，女人可以背水一戰，可以不顧一-切，失掉自己的所有。男人不行，一旦有風吹草動，他們早早地將自己摘得干干凈凈，跳出圈外，表情平靜,裝模作樣地看女人在眾目睽睽之下被污辱，被撕裂，在輿論的壓力下苦苦掙扎。女人將無私的，無畏的，全身心的愛奉獻給對方。而男人在特定環境中就會充分暴露他的本性，被動,回避，退守，怯懦。男人不優秀，從性別的選擇上就不優秀，這點于蓮舫是看透了。

...真該用黃連、厚樸，恢復點“男子漢的自信”，給男人們一點兒底氣了。....光緒究竟是毒死的還是病死的已不是她研究課題的中心，現在她思考的是從光緒與慈禧的死亡來看中國人深層內核的問題。

珍妮不管她們的驚奇，繼續說道，一種民族行為規范的深層內核是該民族的價值系統，與我們美國的理想人格一“ 智者”不同。你們的儒家文化造就了另一種人格理想，這就是“正人君子”。在你們柳宗元筆下，標準的正人君子形象是“低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物，人視之，儒者也。”后來你們的光緒,更是儒得厲害了。男人，特別是中國男人，視“正人君子”為行為道德規范，將外表的面子看成悠悠萬事，唯此唯大。但內在之我與外界的面子往往矛盾，就產生人格斷裂，在高談“君子之腹”時卻做著小動作，將對方推入難堪之境，細細把玩別人的、痛苦與不幸，以這種虐待別人和自虐的心理支撐著自己的面子和“正人君子”們高質量的內心平衡。光緒何嘗不是這樣?慈禧何嘗不是這樣?寫信的這個人何嘗又不是這樣?從另一方面看，“好名聲”是你們中國的一種社會能力。一個人有“好名聲”作為一種客觀背景就能受到提拔，獲得相應的社會地位。為了這個“名聲”，男人們總處于守勢的、被動的地位，這就使得在兩性關系中充當主動進攻角色的男人，中國的男人，多少帶有消極、回避的態度。那三個孩子的父親就是最好說明。中國女人的“忍”堪稱世界一絕，忍的本身是痛苦的，女人以成全男人為“正人君子”，為“好名聲”的忍竟能夠成為一種美，一種傳統，這是我們不能理解的。在我們美國，在西方，理想的偉男人，也就是說最高人倫典范的男人，他們在充分扮演著社會角色的同時也在充分扮演著男人的角色。每一個偉人都背負著一個驚心動魄的愛情故事，他們時刻在證明，一個優秀的人，必然也是一個優秀的男人。而中國，一談及男女之情便讓人與不潔、晦暗連在一起，愛是偷偷摸摸地愛,是假模假式地愛，是口是心非地愛。中國男人缺乏向世界宣稱“愛”的勇氣。比如說，我們讀普希金、海涅、裴多菲的詩，他們的愛溢于字里行間，讀懂了詩也就讀懂了他們的愛情。但是再看看你們的杜甫、李白、辛棄疾的詩,反復翻找也看不到他們愛情生活的真相。正如那個倒霉的光緒，他把自己嚴嚴實實地包起來了，他熾熱的情感內核在社會壓力下已經變得石塊一樣僵硬冰冷。可悲的是這種冷卻在中國男人身上成了一種病態和惡性循環，一直演義到今天，演義到現在，演義到龔家家族內部。也就是說，你們所憧憬的，卻是我們不屑一顧的;你們所回避的，卻是我們刻意追求的。中國的女人活得累，中國的男人活得不僅累，還假。

你們中國還有“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”的說法，也是句真理，夠我好好研究的。(使人有乍交之歡,不若使其無久處之厭，意思是讓人有一乍見的歡樂，不如讓人長久相處卻不生厭。就是說一見鐘情固然為妙，可是無久處之厭的細水常流才更為難得。)

孟子說“言之不善，當如后患何。

珍妮聽了說，毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗，便可加一番修省。

老爺子說，從醫理上來說，心對應五行中的火，經為手少陰經。那日我見此人，表為夸夸其談，動作夸張，實為心氣盛而神有余，宜瀉心火。號其脈，卻沉濡虛滑，是腎來乘心，水克火，屬大逆不治。觀其色，面色雖赤，然額上發際起黑，下至鼻梁，延至兩顴。這樣的心病患者應死在與腎對應的壬癸日，于時辰中，當是丑時，推算來該是周日凌晨二時至三時之間。龔老爺子又說，這類病若戒酒色。稍安勿躁，注意調養，以黃連瀉心湯加厚樸猛攻，或許能有救，可惜此人來時已人在心死，使醫者無回天之力了。

于蓮舫想，好一個黃連、厚樸啊。