一、舊西藏的黑暗與落后(一,舊西藏的黑暗與落后)

西藏，這個被譽為“世界屋脊”的地方，有著悠久的歷史和獨特的文化。

西藏的風景秀麗，宗教信仰深厚，人民樸實善良。

然而，在1951年之前，西藏卻是一個黑暗、落后、殘酷的封建農奴制社會，百萬農奴在極端貧困中掙扎，受到封建領主的剝削和壓迫，沒有任何人身自由和基本權利。

農奴不僅要為領主無償勞作，還要忍受各種酷刑和懲罰，甚至被當作祭品獻給神靈。

這樣的社會制度是如何形成的？它又給西民帶來了怎樣的苦難？本文將從歷史和現實的角度，揭露解放前的西藏有多黑暗。

西藏封建農奴制度的形成，與其地理環境、歷史發展和宗教影響有密切關系。

西藏地處高原，氣候惡劣，土地貧瘠，交通不便，經濟發展水平低下。

在這樣的條件下，農業和畜牧業成為西民的主要生產方式，土地和牲畜成為最重要的生產資料。

為了爭奪土地和牲畜，各部落之間經常發生戰爭和。

在這種動蕩不安的局面下，一些強大的部落逐漸形成了封建領主階級，他們通過武力或欺詐手段，占有了大量的土地和牲畜，并把其他部落或個人變成了他們的農奴或奴隸。

西藏歷史上曾經出現過一些較為強盛的政權，如7世紀至9世紀的吐蕃王朝，13世紀至14世紀的元朝統治時期等。

這些政權在一定程度上促進了西藏社會經濟文化的發展，并與中原王朝保持了友好往來。

然而，在15世紀以后，西藏政治分裂，各教派爭斗不休，外來勢力也趁機插手。

清朝在18世紀初期開始對西藏實行統治，并設立了駐藏大臣等機構。

但是，在清朝后期以及民國時期，由于中央政府衰弱無力，對西藏的控制逐漸松懈。

同時，英國、美國等國家也對西藏虎視眈眈，企圖把西藏劃入自己的勢力范圍。

在這種情況下，西藏上層統治集團為了維護自己的既得利益和特權，采取了閉關鎖國、排外抵制、反動保守的政策，拒絕接受任何現代文明和進步思想的影響。

他們利用宗教信仰來愚弄和控制人民，并加強了封建農奴制度的殘酷剝削和壓迫。

西藏封建農奴制度的特點，可以從以下幾個方面來說明：

1.政教合一，僧俗分離

西藏是一個政教合一的社會，政治和宗教是不可分割的。

西藏的最高統治者是，他既是政治領袖，又是宗教領袖。他擁有神圣不可侵犯的權威，被認為是佛祖的化身。

西藏的其他領主，如、噶廈等，也都是僧侶或僧俗兼任的人物。他們通過宗教儀式和法律規定，來維護自己的統治地位和利益。

西藏社會在僧人之外分為三個階層：貴族、平民、賤民。

貴族階層是西藏社會最高的階層，他們占有大量的土地、牲畜、財富和權力。

平民階層是西藏社會最大的階層，也就是農奴之意。

農奴必須為政府、寺院或莊園（稱為“三大領主”）提供勞役，才能使用土地與獲得農作物。若是逃走，地主有權追回他并給予處罰。

地主與農奴之間的權利和義務，都以書面契約規定。農奴不僅有應盡的義務，法律上也有受保障的權利。

農奴中有三個最主要的階層:“差巴”（意為“納稅人”），“堆窮”（意為“小戶”），“米波”（意為“失地農民”或“人租”）。主要的社會階層流動是在差巴與堆窮之間。

賤民階層是西藏社會最低下的階層，他們沒有任何土地和財產，只能靠做一些卑微的工作來維持生活。他們受到社會的歧視和排斥，沒有任何法律保護。

2.剝削壓迫，殘酷懲罰

西藏封建農奴制度下，農奴受到各種形式的剝削和壓迫。

他們不僅要繳納高額的賦稅和各種名目繁多的差役，還要承擔各種無償勞役和服役義務。

他們沒有任何人身自由和基本權利，不能自由遷移、結婚、改變職業等。

他們隨時可能被地主買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。

他們也沒有任何教育和醫療保障，生活在極端貧困中，飽受疾病和饑餓的折磨。

如果農奴不服從地主的命令或違反了法律規定，就會受到殘酷的懲罰。

這些懲罰包括剜目、割耳、斷手、剁腳、投水等駭人聽聞的酷刑。

3.神權統治，迷信盛行

西藏封建農奴制度下，宗教是社會的主導力量。西藏的主要宗教是藏傳佛教，它是由印度佛教和本土的苯教相結合而形成的。

藏傳佛教有四大教派，分別是寧瑪派、噶舉派、薩迦派和格魯派。其中，格魯派是最強大的教派，它的領袖就是。

西藏的政治、經濟、文化、教育、法律等各個方面，都受到藏傳佛教的深刻影響。

西民普遍信奉轉世輪回和因果報應的觀念，認為人生的一切都是由前世的業力決定的，不可改變。

他們認為自己是農奴，是因為前世做了壞事，所以要在這一世受苦還債。

他們認為地主是神靈的代表，是自己的恩主和保護者，所以要無條件服從和忠誠。

他們認為是佛祖的化身，是自己的救主和導師，所以要供養和崇拜。

在這樣的思想控制下，西民失去了獨立思考和反抗的能力，沉溺于迷信和愚昧中。

西藏封建農奴制度下，宗教不僅是一種信仰，也是一種權力。

西藏上層統治集團利用宗教來鞏固自己的統治地位和利益，并對人民進行精神上的剝削和壓迫。

他們通過各種宗教儀式和活動，來向人民收取各種財物和勞役。他們通過各種宗教法規和禁忌，來限制人民的言行舉止和生活方式。

他們通過各種宗教神話和傳說，來美化自己的歷史和形象，并詆毀其他民族和國家。

他們甚至不惜用人民的生命來滿足自己的宗教需求，把無數信徒當作祭品獻給神靈。

西藏封建農奴制度是一個反動落后的社會制度，它嚴重阻礙了西藏社會經濟文化的發展，并給西民帶來了深重的苦難。

在中國領導下，中國人民在1949年取得了新中國的建立，并開始了社會主義革命和建設。

為了解放西民，維護國家統一和領土完整，中國政府在1951年與西藏地方政府簽訂了《十七條協議》，確定了西藏實行民族區域自治、改革封建制度、保障人民權利等原則。

在此基礎上，中國政府在1959年正式成立了西藏自治區，并開始了民主改革運動。

這場運動徹底廢除了西藏封建農奴制度，并實現了農奴翻身解放。

西民從此擺脫了地主階級的剝削和壓迫，成為了自己命運的主人。西藏社會也從此進入了一個嶄新的歷史時期。

西藏封建農奴制度是一個黑暗、落后、殘酷的社會制度，它給西民帶來了無盡的痛苦和災難。

在中國的領導下，西民經過艱苦卓絕的斗爭，終于摧毀了這個制度，并實現了民族解放和社會進步。

今天的西藏，已經發生了翻天覆地的變化。西民享有了平等、自由、民主、幸福的生活，西藏社會也實現了經濟、文化、科技、生態等方面的快速發展。

西藏的歷史和現實，充分證明了中國是西民的真正朋友和領導者，社會主義是西民的唯一出路和選擇。

我們要堅決反對一切和破壞西藏穩定的行為，我們要堅定不移地維護國家統一和民族團結，我們要不懈努力地建設一個更加美好的新西藏！